ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 79. Читать онлайн

ВВ:; Глава 2. АГРЕССИЯ

того, как кто-то унижает их (Kenrick &: Sheets, 1994). Уличные лраки бандитских группировок также чанга происходя> после того, как тены одной группировки оскорбляк>т членов другой. посягая па их статус (Archer, 1994; Chin & l.ее, 1993)

Забота о * спасении своего липа» часто похолит до крайних форм. В к>ыссическом,зксперименте по изучению убийств в Филадельфии Марвин Волфганг (Wr>i(gang, 1958) 37% причин классифицировал как «банальное препирательством споры начинались lto повопу мелких вопро<.ов — например, кто-то кого-то обругал, толкнул и т. д. Бацальш >е препирательств» являются наиболее распространенными мотивами убийств. Как выразился один детектив из Далласа, занимающийся расследованием убийств: «Убийства совершаются в результате пустячных ссор, вообще ни о чем. Вскипает кровь, завязывается драка, и в ход ипут по>к или ружье. Я рассматривал дела, где причиной кровавого спора < тановился долг в один доллар при азартной игре в домино» (цитата из Wilson & Dnlg 1985, р. 59).

Нохоже, что убийство на почве банальных препирательств совершаются только мужчинами. Гlочему.' После обширного обзора полицейских рапортов о соверп>енин убийств в Детройте Уилсон и Дейли предпояожили, что на самом деле ставка тут не такая уж и тривиальная.

Мужские гпо(>ь< с л)>вменением narc»nn о де)<тви >асмп>нти <ол>а>ш r * т>шджем*, <тату<им доминиро. ванили., «nPedcrnan»e>ines ranoeo еебл: в емгококонку.

pe>rmnoii сочил мнои rpedr... (Tlpa) типичном, ттти >»Pa>a»erson noeoiPinne <обмтии... ни >геР>лва, ни обидчик >le ллход»т во>мон<нмм onifinpлинт (1<дlзоп & В»1 < 1985, 5>9 — 80).

Не каждый человек реагирует на оскорбительное повепенис тем, что хватается за первое попавшееся оружие. !ание конфронтации, предметом разбирательств в которых служит статус, могут или обернуться насилием, или обойтись без него. Как мы ) бсдимся позже, oro з»висит не только от ситуации, но и от культурных традиций, в которых выросли участники спора.

Культура части

Маккои были убеждены, что Флойд Хатфилл украл одну из их <.виней. Ноэтому они сочли необходимым отоистить. Вслед за этим последовали десять лет вражды и насилия. В знаменитый конфликт Хатфилдов и Маккоев были вовлечены сорок членов их с<.мей с каждой стороны; двенадцать человек погибли (И'а11е>з 1988).

1'вепри фермерских кланов Хатфилдов н Маккоев могу~ служить иллюсз рацией об>цего принципа, связыва>одето географию, историю, экономику и кузи турные нормы. С:атласно Ричарду Ни<- бетту (5(i>bett, 1993), жители южных и зап,>дных штатов ClllA воспитынзлнсь на принципах ««ультуры чести». Опним из клк>чсвых элементов «культуры чести» является необходимость защшцать свою честь, если потребуется, то для возмездия прибегая даже к насилию (Cohen & МтЬен, 1997).

Г!Ри разработке своей теории о культуре чести Нисбетт и его коллеги рассмотрели ряд интересных фактов, например ro, что K>r имеет долгую истори>о насилия, вклк>чая вражду. дуэли, партизанские войны и страши ю забаву под названием Ришид в которой двз противника обхва-

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 79. Читать онлайн