ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 44. Читать онлайн

СУЩИСТВИТ ЛИ ИСТЫЙ АЛЬТРУИЗ

Репко бываезт когда распространенное слово припумывает психолог, но ииешю так и произошло с термином эжнлтмя. Великий американский исслепователь в экспериментальной психологии Эдварл Брэдфорд '1итчспер (gdttchener, 1909) впервые обозначил таким слоноы немецкий искусствонсдчсский термин, характеризуя>щий тсппенцию наблюлателей ьроспировать себя на то, что опи видят, — то есть, такиы образом, иы можем психически помещать себя на место картины ияи на место другого человека. Этот процесс помещения себя на место другого называется способностью встать на точку зрения другого. Именно ш>этому болыиинс> во исследонателей обнар)живахж сильную сняаь мс>кпу з>пытией и просоциальным действием, TBK как люди, к<жорыс принимают во внимание точку зрения нуждающегося человека, чаще всего придут на помощь (Оащз, 1994; ((rebs 8с Кпь>е11, 1981; Undenvood 8< Moore, 1982). Ка>кстшя, шо котла вы «напеваете обувь жертвы», то она, скорее всего, принедет вас к гому, чтобы помочь их владельцу".

Способность встать H> «у жую >очху зрения друго-

го (Регзpectlve taking) — процесс психического

помещения себя на песта другого человека.

Похоже, что это так даже >зля люден, которые помогают человеку вести правильный образ жизни. В олпом из исследований профессио>ильные психозеpBncBTBI с силыюй естественной тенденцией к эмпатии особенно часто стремились помочь молодой женщине, когда она писала статью по психотерапии и ей требовалась поыощь (Otten, Penner Вс Altabe, 1991). Хотя способность встать на To IK)' арсния другого (когнитивная активность) еще со нремен уитченера считалась составляющей эмпатии, современныс теоретики прибавили к этой смеси второй коыпонент, эмоциональный, — способность разделить чувства др>того человека (81>епЬ<т88< Miller, 1987). Поэтому лучше всего определить эмпатию как когнизивный процесс прело>велели» себя на месте другого и эмоциональный результат того. что другой чувствует (l)avis, 1994).

lbaîðÿ об эмпатии, стоит отметить мнение, горячо подлерживасмое С. 1(эниэлом Батсоном и его помощниками о том, что когда человек вчувствуется в страдания лр)гого, то может возник-

токруссше«о<ее» ecааруоа ело>ек>».(ppe ec epee.)

Существует ли чистый альтруизм? ' 45

Доставьте себя иа место друго

и лрооуяствуите его ллохое настроение.

Если бы вы оказались рядом, какова вероятность тога, 'Ito

в» бы пришли на ломощь) Вероятношь вашей помощи воз-

расте~, если вы сначала представите себя на месте девушки

в такой ситуации.

путь особая форма помощи, чисто альтруистиче<кая, то есть мотивированная только заботой о благополучии другого. Хотя Ватсон (Вашоп, 19<)l) признает, что поиощь зачасзук> служит личным целям человека — произвести хорошее впечатление, укрепить я-концеш(ик>, спить дистресс или ощущение печали и ык далее, психолог вместе с тем указынает, что когда человек чувстнуст эмпатии>, То базовая мотинация к эмпаз.ии может сместиться от эгоистической к бескорыстной. Другими словами, цель улучшении благосостояния ltpv гого может стать доминирующей, подавляя>щей и вытеснит даже цель улучшить собственное благопол(*чие.

Какие события могут превратить нас из эгоистов в альтруистон." Батсон и Лаура lllov (Ваш<ш 1< Shaw, 1991) считают, что это происходит слслух>- щим образом: процес< постановки себя на место другого, когда мы пытаемся представить себя в ситуации другого человека, может быть сначала стимулирован кажущимся сходством ме'кду нани и другим челонском. MLI ножен испьпыва(ь привя.занность к другому человеку (есяи ато наш ропственник, лр<т ияи у нас уже были контакты с этим человеком), или про< то KTo To научил нас ставить себя па место др)того (Batson, Тп> k, Shaw 8< K)cin 199o) Во-вторых, если другой нуждается в нашей помощи или страдает, то поставив себя на ero HeсТо, мы будем испьп ывать эмпатнческую заботу — ощущение тепла, нежности и сострадания к лругому человеку. Эмпатичсскан забота, которую

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 44. Читать онлайн