ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 37. Читать онлайн

38, Глава !. ПРОЕОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

после 60 лет. Кажется странным, что как только человек лостигаеч возраста, когда ему особенно нужна поддержка, он особенно неохотно K ней обращается (Br<>an, 1978; Него(1, 1981). Оливка снова чы ма>кем р,)зрешить загадку, осознав, что помани может порой угрожать с>моуза>кеяию. Пожилые люди сооб<дшот о том, что их особенно бесnoKHHT поддерж,)ние личного контроля н нез.<висимости (lзсйепп.ш 8; Tohin, 1983; Rgll, 1995). Поэтому понятно, что они могут отвергать возможность ламанчи, которая подвергает риску их уверенность в To)l, что опи ооладают этими качествами. Если вы захотите помочь

пожилым лкщям, то, как показы)ыют современныс исследования и рассуждения по этой теме, вам нужно это сделать, сохранив у ш>жилых люден ощущение независимости и выбора. Нс предоставляйте им полный «оитроль, вместо этого, особенно когда опи B состоянии многое лелать сами, дайте им возможность самим нести ответственность и выбирать, когда им требуется помощь. < котла — нет (Rei). Они не чолько, вероячиее всего, Bocnollaaólîò- ся предло>кенпой помощью, ио ч'акже будут счастливее и здоровее в результате, чем Tfn кто не может руководить предоставляемой им помощьк> (lfeckhau>en 8< Schulr, 1996; !.anger, 1989; !.anger 8< Rodin, 1976).

Самоуважение. Если бы ва< попросили отгадать, как бы вы ответили на вопрос, какой человек охотнее просит о помощи — тот, кто обладает низкой или высокой самооценкои: Первое, по вам могло бы прийти в голову — э.го то, что люди с низкой самооценкой булуг рех<е просить о помощи, пытаясь сохранить хотя бы ту малую толику самоуважения, которой облалают Л воч результаты исслелований свидетельствуют аб ооратном. При выполнении )'<ебных залапий в кансультаиионных группах, в группах лечения от алкоголизма и при удовлетворении многих других потребносчей именно люди с высокой саиооценкой избегая>т просичь о помощи (Nad)er, 1991; )ЕП!) Е< l)epaulo, !991). Почем> так происходит> Ври Надлер (hfadfer, 1986) объясняет TRKHc' lf >HHI lt'. жслапнкивать свой образ очень компетентного человека. Исследования подтверждая>т )акое объяснение и свидетельствуloT о том, 'ITo люЛи с высокой самооиеш<ой меньше стремягся искать помощи только в тех ситуациях, когда ес получение будет угрожать их образу компетентнаго человека, — например, когда поиск помощи свидетельствует о низком уровне интеллекта (Теыlег )Ь Sfaaf re<, 1972).

(3

Прслставласrca, 'a)JIH Mo<7T H ис)шльзтк)т просоцизльнук> активность, чтобы подлерживать свою «я»-концепция>. То есть когда просоциальные ценности важны для я-концепции человека, тО ля)ди чаще пОМОгаа)т, чем тОгда, кО<да их K- концепция не связана Непо< релственно с религиозными убсл<дсниями и пенностями, '!очно TBK же люди с сильными личностными нормами относительно помо<ди чаще совершают просоциальпыс поступки. Влияние сиз.уации также полкрепляет просоциакьное гамаа релеление чсяовска, и on или она чаще приходят на помощь. Так, лк)ли, когла их называют пюлрыми или лобрыми, чаще помогая>т другим. А лк>ли. которые, увидев возмо)кпо<ть помочь, сосредоточиваются на <ебе. гораздо чаще предоставляют помоп<ь, по- таму что это обращение внуч рь собствеп ой личности позволяет им вспомнить о своих ценностях по>анди. Исклк>чение составляет случай, когпа потенциальный помогакпдий погружен в свои личные проблемы, — тзк Kaê тогда, когда on или она будет лумазь о себе, тО, веронтнсе всего, Bпи с высокой (а пс низкой) cauoortenкой, IcaK правило, откааываются от помощи, если ситуация угро>касч их представлению о себе IcaK о компетентных и независимых личностях.

. УПРАВЛЕНИЕ НАШИМИ ЭМОЦИЯМИ

И НАСТРОЕНИЯМИ

Пом<пць моа<ет быль вознаграждающей — и ее только лля того, кч о ее получает. Как мы уже видели, помогающие могут использовать помощь для получения материальных или гепечнческих выгол, чтобы заслужить социальное одобрение и подлержать свой образ «я*. Есть еще один более конкретный cflocod помочь. который может принести пользу помогающему, — когда сачм помогающий избавляется от неприятного состояния возбуждения, возпикшащего, когда on становится свидетелем страданий жертвы. Пред< тавьте себе возбужление и тревогу, которпо вы почувствуете, если увипите семью в горящем доме, усльппите, как Jltn в окне вь)крикива<от просьбы о помощи. Вид их перепуганных лиц, звуки их мольбы, без сомнения. вызовут у вас сильные негативные

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 37. Читать онлайн