ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 33. Читать онлайн

".,34 , 'Глава 1. ПРОЕОЦИАПЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Вред ияи поь<ашь-

выбор не определяешься иве<он кажи

Реджинвльд Денни лежит без сознания

в в зто вреив нападавшие кривляются

ваи патрульного вертолета.

своего грузовика,

ред телеобьекти-

дал и волнтель грузовика Реджинальд Денни. Группа темнокожих подростков вытащила его из мап<ины, оглушила и оставила лежать беа сознания прямо на аемле возле опцого из жилых домов. Бе<а этот эпизод был отснят < патрульного вертолета и показан в прямой трансляиии по тслевипснию, так что тысячи семей смогли увидеть сцену насилия.

Лей Джиль,темнокожая тридцативосьмилетняя женщина, жившая нелад,>леху и нзблюд >вшзя за событиями по телевизору, бросилась на помощь Денни. На улице к ней присоединились еще два негр», смотревшие тт же телепередачу. Одним из них был инженер Ти~ус Мерфи, человек крепко~о ~елосложения и достаточно силь ный, чтобы защитить Денни or дальнейших избиений. Другой — Бобби Грин, шофер по профессии, понимавший, что, возможно, потребуется его помощь; вель именно он доставил Денни в больницу на споем восемнадцатиколесцом грузовике со скоростьи> зб миль в час, в то время как Джиль и Мерфи поддерживали раненого. Если мы можем отчасти объяснить поступки Мерфи и Грина их физической силой (Cramer, М

Мобилизую>цая сила личных убежлений помогает глубже понять благоролпу>о помощь, которуго оказывал Семпо Сугихара жертвам цацист-

ских преследований. Как и Лей Джиль, Cyrnxaра, отвечая корреспонденту на вопрос, почему он вел себя столь благоролно, объяснял свои лействия, отождествляя себя с группой, принадлежность к которой сформировала его личные принципы. «Вы должны помнить, — сказал он корреспонленту, — что я происхожу из семьи cdмурава». Олнако тралиции лионских самураев всегда били ноииственными, и сбитый с толку корреспондент продолжал расспросы. Сугихара согласился с тем, что самураи известны своими жестокими атаками на поле боя, но гонимые евреи, появившиеся перед ero дверью в ии>ле 1940 года, мало походили на врагов. Это были невинные жертвы, и поэтому на пих распространялось правило из самурайского кодекса чести б)<идо, которое гласит: «Котла раненая птица залетает в кимоно самурая, дело его чести защитить ее. Саьцрай не должен отдавать птицу на съедение коту» (личцое сообщение М. Токаера, 19 мая 1994 года). Г)одводя итог, скажем, что наши Лействия определяются концепциями о том, кто мы есть или какими бы мы хотели быть. Когда эти существующие или желаемые концепции «я» побуждатот оказывать помощь, люди, нуждаюпзиеся в помощи, получают ее.

Если правда, Iro просоциальиый образ «я» побтждает человека приходить на помощь, то, иероятно, именно поэтому любой фактор, n tnouuнаи>щий человеку или убеждающий его в собственном альтруизме, должен усилить мотивации> помон<и. Как было доказано, болыпое значение имеют два таких фактора: наклеивание ярлыкои и внимание к «я».

Зффекты наклеивания ярлыков

Социальные теоретики давно поняли, что есть единственный способ решить, по мы собой представляем: про< ледить за реакциями других люлей. 'lарльз Хортон Кули (Cooley, 1992) ввел понятие «зеркальное я». то есть ипею о том, что наш образ «я» в значительной степени з,lancHт or того, как видят пас лругие. Социологи использовали эту точку зрения для того, чтобы объяснить, как негативные с<п!иальные ярлыки — называние кого-то извращенцем или преступником, — в будущем могут привести к негативному ВНТН<.оциальпому поведени<о (Becker, )983; Schur, 197!). Однако психологов больше интересует влияние

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 33. Читать онлайн