ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 31. Читать онлайн

32 Глава 1. ПРОСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

1ак как номощь привет(твуется обще< твоы, то люди могут Нс пол ьзаваз ь ее st>tsl достижения социального статуса и одобрения Поэточт очень заин- терсc oBBHHHC B <ацнальнаы алабреHHB >IK)r(H 'laщс оказывая>т помощь пуГ>лично, а нс приватно. По этой жс причине аа просоцнально<. поведение оказывает больrave возлействие норма сопи альнай ответственности, которая гарантирует социальную поддержку, если мы помогаем нужда>ащичся, и с.îïíàëüíîå неодобрение, если мы этого не делаем. В чрезвычайных обстоятельствах присутствие мпожсства наблк)па>елей o()ыбляез воздействие социюн ных норы. Происходит диффузия социальной ответственности, и <оздается впечатление, ынис») ияи что оНВ неумесюы, Факторь>, усиливающие осознание нори социальной ответственности, в частности модели помощи, обы пю усиливают стремление поыочь Наоборот, факторы, благодаря которым нарна не ocî>nañlся, скажем. очень юный возраст, как правило, о<лабляют) челавекастречление помочь. 11акоиец, в ыютвез стаи и с сопиально одобрясмыми генлсрными ролячи мужчины помогают чаще женщин, когда помощь нужна незнакомцу H треб)затея смелые, рсшительныс действия. Женщины помогая)т чаще, когда друзьям и дочочадпам нужна эмопи<п>альпах поддержка и помон(ь.

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОМ «Я»

Любое осыыслешюе лействие, которое мы предпринимаемм, влияет На н (ши представления о саыих себе (!icbleukcr 8< Truдей, помогавших во времена Холокоста, определял lcl степенью их учщтиа в прсдотврап(енин этой трагедии. !tlcnec радиюльные типы помощи обр<ыуют схожис назтерньl. В одном нсслеповании школьники, анонимно соглашавпшеса проводить часть своега свободного времени с детьми в больницах, с.ðàçó же начинали думать, что ани больше способны на альтруизм, чеч другие, и Но-прежнему так лумали о <с бе через месяц (Cialdini, Енса!)е>Ь, Shell 8< k)CC>eath, 1987).

Поскольку нросоциальное поведение влияеr нато, в каком свете мы себя видим, мы >никем

использован ero Лля управления образом «я» (я-концепций) лвучя <пособамн Мы используем нросоциальнос поведение, чтобы одновременно яя>вмтяп* я Bc()>earp()I(mr и )ши с lпример, если вы испытываетс потребность подлержать ваше «я *, то решаете совершить какой-нибуль хороший поступок по отношению Ic ком>-либо, как и школьники, которые проводили свободное время < детьми в больнице. В процессе совершения действия вы чожетс )л)'>шить ваш образ «sr». Либо если в ваших прелсщвлсннях о самих себе присутствует аль зруистический компоненту скажем, вы уже с IN- засте себя щедрым и великодушным, вероятно, вы позволите нуждах>н(еиуся человеку убед>пь- crI в этих ваших каче<.твах. В последнем случае вы булете преслеловать не)п нс повысить, а подтверлить самооценку (Penner ЕЕ Finkel>tain, 1998, ( rube» Piliarin, 2000). )ier (:тарк и Кой Ло подтвердили этот процесс са>юпроверки, когда провели Нс<.ледование срепи добровольцев в программах реаоилитации после тюрьмы (Stark 8< Пеанх, !994) Фактор, лучше а<его предсказывавший, будет нли нет >loGpoaoueö продолжать участвовать, o>UI orner на вопрос, «н<юколько добровольческая деятельность точно отраж>ла .,кто я такои>"». В след»оп(сч разделе мы исследуем IBà личностных фактора, помогаюп(их людям определить, кто они такие, и оказываюп(их сильное воздействие >и просониальное поведение.

ЛЙНИОСунЫР И РВЛЙГИОЗНьИ НОРМЫ

Люди, постоянно помогшащие другим, ссылают<я ца свои религиозные убеждения и внутренние ценности, которые заставляют Нх прина и решение помочь. Изучение благотворительных пожертвований и Лобровольной помощи B СИ)А показывает, что 87% опрошенных называют в ка )сотая основной причины оказания помощи связь своих постуш<ов са своими личностными ценностями

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 31. Читать онлайн