ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 16. Читать онлайн

Определение просоциального поведения '.(17,.':

Биолог У.Д. Гамиль>он (Ham>hon, 1964) признал, что с эво>поционной точки зрения действия отлелыюго человека направлены не столько на выживание сто самого, сколько на выживание ero ггнотнил.

Зашишаем наших родственнмко

В капцегщии общей приспособленности 1>àмильтона учитывается различие между личным и генетическим вы>кинанием Зтз теория утверждает, что вам важно сохранить нс только генотип нашего собственного потомства, но и генотип наших ролственников. Такое разграничение существенно углубляет наше понимание того, ко>у<а и при каких обстоятельствах человек будет пома- гать другому, посколысу мы знаем, что люди Ногут пойти на личный риск или потери, если в процессе опи улучшат общую родовую приспособленность, то сеть увели ы г It>encl, выжииания caoero rcnorurr 1. Соответственно, мы можем рискнуть даже собственным выживанием, если наш акт помощи >в<.личит в<.роятно<ть BBDKHBdnHB большего качичествт родствен иков «. .м жс re

агином.

Обжал приспособлеияость (inclusive Вlлеш)- выживание генов человека у его потомства и у родственников, которым он помогает.

Есть множество локазатеяьств того, ио люди прелпо IHTalt>T помогать тем, с кем они генетически свнзаны. Многие виды животных поыогают своим ролствепникlм: кормят, запlишаи>т и укрывают их, непосредственно в зависимости от степени ролствж животное помогает больше всего тем, с кем опо связано болыпим количеством генов, — своему потомству, родителям, братьам и <.ветрам (в среднем 50% этих генов пере< екаются) Затеи идут тети, дяди, племянницы и племянники (25% совпадений), за ними следуют двоюролные братья и сестры (12,5% совпадений) и так палее; неродственным животным Лругие х<ивозные помогают реже всего (Greenherg, 1979; Sherman, 1981). У лк>дей — представителей разных культур в жычительной <.т<.п<.ни проявля ется тот же самый паттерп (Burn>tain, Crandall Pc Kitafama, 1994; Cunningham, Jegerski, Г'ruder Рс Bargee, 1995; Fssock-Vitalc 8< McGuire, 1985). Для иллк>страмин см. рис, 1.2. Этз тенденция помогать генетически близким ролственникам распрос траняется на такис различные формы помощи, как донорство ночки в СШ>1 или борьба с вырубкой джунглей в Венесуэле (Borgida, Сonner k Manteufal, 1992; Charon Fc Bugos, 1979).

70 бр ф

да зб я

10

t>

Внсолля

ем и ел

(роди>еяи,

бгм ья

» ые>рн, дети)

уиярениая Ии>кля Пияаяоб с ялыл сте»ен (лриялею*- (выемки, (Лялюродние ге> ьнне бзбумяи} брама незнакомка}

и сес*ри)

Рис. 1.2. Помаять родственникам и неродственнияан Участники исследования ука>али, с~ану~ ли они помогать ря>ннм дру~им людям в многочисленных ситуациях. Их яелание помочь тесно отражает генетическую связь с другими.

Тенденция помогать родс> венникам настолько сильна, что ради общего блага обществу порой приходится предпринимать действия, чтобы с.дер>кивать такую реакции>. Подумайте и отпетые на следующий вопрос: если бы вы оказались в ситуации катастрофы: землетрясения или навопцепия, то кому бы вы стыIH помогать в первую очередь? Если бы вы были одним из тех, кто действительно перев<ил такого рола событие, т'о ответ будет очевидным: мы сначала помогли бы членам семьи и только потом — всем остальным (Form }й Nosо, работники отряла спасения в чрезвычайных ситуациях часто приходят Ic тому >ко выводу. Например, когда разрушительный торнадо поразил город Ксения, штат Огайо, в 1974 году, две трети медицинских работников оставались дома и ухаживали за членами своих семей (Lauhe, 1985).

Выдвин>тзя Гамильтоном ко ц<.пция общей приспособленности объясняет самона>ксртвованис ролственников Но как может эполюционяая теория оГ>основать Tol факт, ITo и животиыс и люди р<"гулярно помо,nor псролственникам? Тут цам помажет понятие взаимной помощи, введенное в современную эволюционную теорию Робертом Тривсрсом (Tnvers, 1971). Ученый отмечал, что помощь часто взаимна и люди оказывали се сообща, так rro помогшо>дие тоже залучают пользу. Во всех человеческих культ} рах

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 16. Читать онлайн