ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 15. Читать онлайн

'. 16."„ Глава 1. ПРОСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

ный тип просоциального поведения. Назовем ero проявлением доброты В этом сяучае tl(>cT)uîê приносит польау другому, но не дает вне(пнего вознаграждения или признания саиому помогающему. Предполо>ким, что вы не <таян опускать 20 лолларов в кружку Армии спасения, чтобы проиавести впечатление «ы прута, а прислали их анонимно, Boca(ulha)' вы знаете, Iro после этого почувствуете себя щедрым. Основное различие между этими двумя постуш<ами состоит в том, какое вознаграждение вы хотитс получить: внутреннее или внепшес. Психологи давно понял«1 это различие источников вознагр,«ждения, так что более HpaBcTB('иными считшотся те просоци альньп. ш<ты, которьп. мотивированы исключи тельно внутренними вознаграждениями. Некоторые теор(.тики опред<.лили так)ю внутрен.юю мотивацию помощи Kale (<(ьгг>Р)п(тп«ггк)м (Ваг. '!а! Ik Пай<> 1982; Risenherg k Pahe<, 1998)

i1pocauHaahHoe I oBeaeHHe (Ргозосы( hehay!ог) — действия, предназначенные для того, чтобы принести пол~зу другому человеку.

Доброта (Вепеуо(епге) — действия, предназначенные для гаго, чтобы принести пользу другому человеку, без получения внешнего вознаграждения.

Др>тис теоретики (Bat>on Ik Sham 1991) под альтруизмомы полразумевают еще более ограниченный тиц просоциального поведения — то. что мы можем назвать чигп >м альтруизмом зйистый (или подлинный) альтруизм характеризует поведение, направленное на то, чтобы принести пользу Лр>тому человеку, и такие дейстния совершаются исключительно ради благосостояния лругого. Направленные на помощь поступки этой кащтории coBcpuulloTcB независимо оз внешних или внут.- ренних возпаграх<дений. Вознаграждение за помощь может быть, но сам поступок остается чисто ал Tp«HcTHческим, и вознаграждения нс об((лов<и воют помощь. Тlк «To ññëè вы послали 20 долларов в Армию спасения и потом почувствовали себя добрым, то вы все же совершили акт чистого альтруизма, при условии что не сделали пожертвование для того, чтобы чувствовать себя лучше или ради себя. В настоящее время гамый сложный Воирос, с хоторым сталкнвакл ся исслелователи помощи: существует ли чист о альт руистический акт, лишенный всякого эгоистического интереса. К концу главы мы расскаже л о программе исследопаний, Лающей ответ на этот фунпамент >льный вопрос.

iacThla (ис«инный) альтруизм (Роге ( rue) aitnrisaI) — дейпвия, направленные исключительно на го, чтобы принести пользу другоиу человеку, а не получить внешнее или внутреннее вознаграждение.

1'азумпо задаю вопрос î том, почем) мы дол>кпы надеяться, ITo нам кто-го помол<ет в Tp)m ной ситуации. В конце концов, пом<пль, как правило, подразумевает, что человек OTaает свое арена. энергию, лепьги п т. д. лругому человеку: Однако во всех человеческих обществах регулярно совершаютсв просоциальпые по< туш<и (Fiske, 1991); <тр(.млени<. помочь ато черта, которая передается генетически (Rushить наше собственное благополучие, 2) повысить социальный статус и .«аслужить олобрепие лр)тих, 3) полдержать наш образ *я» и 4) справиться с собственным настрое пивы и эмоциями. Давайте сначала рассмотрим основные причины того, чтобы помочь кому-то епlе, состо>ццие в том, что человек хочет поыочь самому себе.

(ОИОТИ

Вопрос о том, почем) ч<.ловы< приходит на помои(«ь вссгпа разпражал эволюциоцистов. На первый взгляд, есяи рассматривать этот вопрос в рамках дарвиновской теории о зом, что мы всегда стараемся clio(og>cTBQBBTI наша(у (a(au>spa. колу выживанию, То проявление лоброты и ио мощи прелставляется неразрешимой заг,lдкой. Однако мы все каждый Лень сталкиваемся с tlpoявлением Лоброты: человек может поп<"ржать огкрытую днерь, отдать деньги на блащ>творительность или вынести ребенка из горан(его здание (МсОшге, 1994; 1'сагсе Ес Amato, 1980). Помимо того что п<>мопlь бываез очень разнообразной, она — ооычное явление в современном обществе. В CIIIA приблизительно 70% всех семей вносят деньги на благотворительность и почти 110 ыиллиопов американцев добровольно участвуют в общественных органиаациях (Тзх-8«па(1 Charity ( Нш, 1998; Givmg and Volumeering in the ай,, 1999). Дал<с такие виды интенсивной помощи, как донорство крови, довольно распространены: по ITH 10 миллионов американцев каждый год сдают 14 миллионов единиц крови (Pillarin )с Сallero, 1991). Такие тецленции, ориентированные иа других, приобретут больший эволюционньш смысл, если ыы доГ>аним еще лва подхода к традиционному эволюционному взгляду на поведение.

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 15. Читать онлайн