ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 142. Читать онлайн

Харзкгеристики групп '1<(3

действия, они больше возбуждан>тсв и зто возбуждение усиливает проявление доминантой реакции (Сопгей, 1968; Seta?ñ Seta, !992; Seta, Сrin8, 1989). Так, если рабочий видит, что за его действиями паблк>дают и оценивают, то доминантная реакция у него булет выражена ярче, чем в случае, когда рядом будут находиться люди с завязанными глазаии, кот<>- рые не н состоянии оценить ситуацию (Со<ге!1, Wack, Sekerak 8< Riule, 1968). Во-вторых, как знает любой студент, занимающийся подготовкой к экзаменам в шумном общежитии, присутствие других всегда отвлекает, так что приходится бороться с шумом только >щя того, чтобы сосрелоточиться на учебе. Возьмем пример нозбуждения, которое испытывает рабочий, когпа пыл ается по давить уже уга<.ающую домипангпую реакцию и при этом игнорирует толпы шумных лн>дей, расхаживающих Вппп и вперся по его рабочему месту (Baron, 1986, Sander>, 1981). Поскольку человек склонен отвлекаться, и зачастую мы верим, ITo другие опенинакп нас, даже когда это не так, то эти два обстоятельства ведут к тому, что »ante возбуждение усиливается рядом с другими, и мы чаще проявляем доминантную реакциго.

В целом. скорее всего, в присутствии других человек повелет себн наиболее привычным для него или пее образом. Как мы увилим далыпе, случайные скопления людей также влияют на человека, но несколы<о иначе.

Прел<сальто себе, что вы стоите в толпе зевак, собравшейся возле высокого зд,шия, и наблюдаете за человеком на одном из верхних атал<ей. - датели выкрикивали непристойности и бросались камнями в спасателей, пытавшихся предотвратить самоубийство (Mann, 1981). Пост>пок, кажущийся невозможным для одного человека, часто сонерша<тся группой лк>дей, как в эпизоде травли самоубийцы. Почему так происходит?

В группе человек теряет оное чувство инднвилуальной идентичности, и как результат ослабля-

а алле нпшнп яптепяга не только буна»них. Когда ны находимся в ronne, та наша идентиннпст наши пбынные внутренние запреты снииаштся, так раниваен связь с нашими ценностями и деяаен бы и не падуиапи сделать в другай ситуации.

крыта и и н» уг-

Iro Mbl

'*«Уанап а ыгеб npny<» — а ер аа < натая à I аа no< (Bpпе ереа )

ются запреты па поведение, не соответствующее его обычным пенностям. Этот процесс называется деиндивидуализацией. (Festlnger, !'ерйопе 8< <~e>yconIt>, 1962; Le Воп, 1895У19(10; Zirnbardo, 1969). В группе челонек может у.грачивать свои> индивидуальность двояко. Во-первых, толпа иногда скрывает идентичность индивидуума, челов<.к ч<вствует, что его нс огличигь от др)тих, и действует менее ответственно (1'геппсеб)шш У< Roger>, 1980). Для иллюстрации привелем резулыгаты одного остроумного полевого эксперимента (Diener et al., 1976) В канун праздника Уйаллоуина по паролнын поверьям особенно бесчинств«т нечистая сила, причиняя людям разного рода неприятности. Вечером дети в страшных масках и маскарадных костюмах ходят по домам, поют песни и просят ела>нюси и подарки, выкрикивая тралипиопное «Treat or trick» '". Тысячи детей в маскарадных костa>»ax устремились на улицы в поисках сладостей и др)тнх угощений (а ыожет быть некоторые из них по тр»- диции ец<с хотели и пошалить). В 27 домах в разных частях города психологи «устроили засаду». В холле кажлого дома гтоял стол с двумя мисками: в одной лежали сласти, а в Лр)той — цензовые и пятицентовые монетки. После того как психологи приветствовали детей, жешцина-экспериментатор сказала детям, что можно взять только In> олной конфете и затеи вы>пла из комнаты. Дети решили, Ito остались одни, а экспе-

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 142. Читать онлайн