ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 134. Читать онлайн

Ослабление предубеждений и стереотипов, уменьшение дисврииииации '6ЗВ.

Атуотер и Эллису поддерживать благоприятные образы «я». Рассматривая белых как аморальных ли>дей, Энн Atyotep легче могла уверить себя в собственной добродетели. Унижая людей с черной кожей в отмес псу за личные разочарования и неудачи, Си Пи Эллис мог считатьсебя более стоящим человеком, а вступив в Ку-клукс-клан, on смог объелинить себя с тем, в чем видел доблестную и рьш,>реки бл,<городную попытку сохранить культуру белых христиан. И наконец, упрощая>щая природа стереотипов, безусловно, была цепным качеством как для Атуотер, так и для Эллиса, учитывая их переполненную работой и треногой жизнь.

Так выросли прелубеждения. И когда Эллис и Атуотер стали все чаще обнаруживать себя работающими друг против друга, Эялис начал представлять для Элн Атуотер все то порочное, что она приписывала белым, а Атуотер стала символизировать для Эллиса во< то низкое и )трожающее, что он видел в черных. Удивительно поэтом<> что всего за несколько недель, пока шла первая встреча по вопросу десегрегации школ, эти двое научились уважать друг друга и довольно скоро ct;BIB настоящими друзьями. Как объяснить такой драм >тический поиорот.'

!.!ачалось с того, что организатор собрания, поиипуясь гениальному о.ырению или, возможно, просто по аале счастливога случая, уговорил Эллиса и Атуотер совместно возглавить группч для поиск> решения проблемы дес<.грегации. Сказать, что опи были п>ртперами, не готовы ми к сотрудничеству, будет слишком мало. Но их согласие ра(югать вместе — ияи, возможно, бо. лес точно, не спускап друг с друга бдительных глаз — оказалось первым решак>щим шагом в сзо рону примирения, потому чзо новые обязанности требовали, чтобы они <отр)дмичолп. Этот шаг был добровольным. Второй шаг таким не был. * Как она могла согласиться работать вместе с ку-клукс-клановцем.'» — шипела черная община. «Как паш лидер мог даже помыслить о том, чтобы иметь дело с этой я<вышиной?»- фыркзли последователи Эллиса. Особенно для Эллиса такое отторжение явилось ошелоиляк>- щим уЛаром: on всего лишь хотел зап<итить инт<" ресы сообщества белых бедняков, и в ответ на это оно перестало приним.пь его. Он остчашя олин. Таким образом, Эллис и Aryли потихоньку дрейфоваю навстречу др>г другу. подталкиваемые теми самыми .>к<греми<тами, которые надеялись удержать их на расстоянии.

И когда опи стали оценивать друг друга более внимательно, на этот раз с цельк> добиться точного понимания, они начали замечать то многое, в чем были похожи.Оба они много работа-

Лозуиг иа плакатеl «МВ выступаем вместе — католики,

иудеи, вротестаиты — за достоииство и братства всех

людей под ботом. (етодия!л

ли, но были бедны, оба страстна желали создать лучшие возможности для своих петей, оба были откровенны до резкости и своей манере поведения и обв были ли>дьми принципа. Атуотер была удивлена, узнав, Ito Эллис боялся зашядывать в «черные» районы, так же как она боялась заглядывать в «белые». Эллис понял, что школы для чернокожих детей находили<ь в таком ужасаюн<ем ыютоянии не потому, что негры не заботились о потдержании их в порядке, как оп когда-то думал, а потому что эти школы, так же KBI< и <икала, где учились ега дети, очень плохо финансировались. пие между ними, были в азой си туации вполне cctcctBcnnbl. Может быть, они не враги друг Лрчту, стало приходить им в голову. Может быть, у них обоих есть общий враг — богатые, которые Нс хотят позволизь белнякам, черным и белым, занять достойное «песта под солнцем». !'амки понятия «мы» у Эллиса и Атуотер нач>ли расширятьс», чтобы включить тула Лругого.

()т<и уже никогда не будут такими, как раньше. Встречи продолжались, и их связь <тановила<ь крепче,и теперь, тридцать лет спустя,они все еще считают лруг друга друзьями. Xotn исторна Энн Атуотср и Си Пи Эллиса, с одной стороны, очень необычна, с другой стороны — опа вполне обыкновенна. Потому что не только их подтолкнули к взаимной ненависти те же самые силы, которые лежат в основе наших собственных предубеждений и стереотипов. Силы, которые побудили их преодолеть свай антагонизм, являются теми же самыми силами, которые могут помочь и нам добиться этого.

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 134. Читать онлайн