ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 127. Читать онлайн

, 12В Глава 3. ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ, СТЕРЕОТИПЫ И ДИСКРИМИНАЦИЯ

индивипуальные характеристики этого человека представляются не соответству>оп<ими данным стереотипам. Иллюстрируя еще один тип взаимодействия, оскорбителып >е этнические названия чаще всего руководят только теин, у кого уже имеются сильные нега>изныв стерео>ивы, которые опи могут испо>и завять при оценке других.

Итак. мы видим, шо стереотипы, предубеждения и дискриминация выполняют несколько разных функций (табл. 3.1). Неудивительно поэтому, что стереотипы, предубеждения и практика дискримшыции так устойчивы к польти<ам измению их, и это — нап>а следующая тема.

ОСЛАБЛЕНИЕ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ

И СТЕРЕОТИПОВ,

УМЕНЬШЕНИЕ ДИСКРИМИНАЦИИ

Для Энн Атуотер и Си Пи Эллиса расовая н<>ывнсп и вражда были нытью noaceËíñâíîé жизни. Поэтому заел) жив н т внимания то, «ro всего лишь через несколько недель после их конфронтации па собрании по поводу лесегрегации школ они nачали уважать друг друга и всего через несколько ыесяпев стали настоящими лрузьями. Как можно объяснить такой драматический поворот В п<н следней части главы иы, отталкиваясь от того, что уже сейчас знаем, исследуем нозможные способы эффективного уменьшения <илы негативных прелубеждепий, гтереоз ивов и лискримина><ии.

Если вы попросите прохожих па улице объяснить, почему па свете существук>т негативные п релубеждсння и стереотипы, значительная часть их, скорее всего, предгн>ложит, что люди «просто не знаюз ничего лучшего». Mal могли бы назвать это гшютгг< и нг«гдг>гкл (<8»ог<гв<г А)до<1>г>г д. если бы только л>оди знали, что на сэмом Леле представлян>т собой члены другой группы, они нс стали бы применяю стереотипы, испытывать прслубсждення или лискриминнровать яр<тих. Эз.а точка зрения предполагает, что после того как индивиды, принадлежащие к различным группам, б)лут просто собраны вместе или после того как им расскажут о том, что в действительности представляют собой члены другиз групп, они должны отказа> ься от своих стереотипов и предубеждений (<Иерlшп 8< Stephan. 1984).

lla самом леле есть некоторые причины п<> л,>шть, Ito обычныс контакты и образование

'

(fiij("' "" ""."..' ""Ь , ('~~""~;- „'~='-. ' ", '1,,'~-

>' (

«Контакты могут научить людей тому,

что онн нокожн на »pane>a«are»air других груня». могут ш>мочь > меньшить антагонизм между группами. Как контакты, так и образование мог) г научить лк>дей точу; что они похожи на преЛ- ставителей г<ругих групп. Это должно слелать прелставитслей внешних групп более симпазич- ными, умею шить польз>. от разделения на внешнюю и свою группу и снизить тревог>; которую люди порой испытывают при встрече с чужаками (!ilephan 8c Stephan, 1984). Люди могли бы таким образом узназь также и î том, что лг «<е члены внешних групп ш>хам<и друг на друга, и это тменьшило бы для них полезность широких, упрощаюп>их стервotnnoa.

К сожалсник>, проведенные в этой области исслепования Лсмопстрирук>т нам, r ro просто помещение индивидов из антагонистических групп в ситуацию контакта мало способствует умсшшеник> враждебности (Miller 8c Brewer, 1984; Stephan 8c Stephan, 1996) Точно так же и просто сообщение людям нерпой информации о том, что представляют собой другие группы, не является эффективным способом устранения враждебности межлу грушыми (Stephan 8< Stephan, 1984). Как обычные контакты, тз>к и оперирующее фактами образование сами по <ебс недостаточны по двум причинам. Во-первых, такой попход предполагает, что прспвзятость и конфликты вытекают из пряной логической оценки характеристик представителей впе>пних труnn. Хотя люди >югу> иногда рассужлать подобным образом, враждеоность между группами все-таки < вязана в меньшей <тепсни с «фактами» и в болыпей степени — с нашей эмопиопальной рсакпией на пих (Hart<(ock, Иаппа k Кмез, 1994; Jussim, Ыейоп, Мап>а 8: Sot tin, 1995: !itangor,!iulln an 8: Forcl, 1991; Stephan е> al, 1994) Кроме того, этот подход подразумевает, что люди будут с лсгкосз ью воспринимать информ>шию, опровсргюо>нуlo их сзсрсотицы, — положение, пе согл нуницееся с тем. какие усияия большинство

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 127. Читать онлайн