ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 114. Читать онлайн

Управление внутренним образом себя ,'.!1б,'

иым Пастам кожи — это не просто *черные» или «цветные». Опи — «пиггеры». И хотя оп понимал, 'ITH его семья бедна и многие смотрят на них сверху вниз, в этот момент он узнал также и то. что никогда не будет мигг<фвм, что всегда будет ктаТо, KTo стоит ниже его на общественной лестнице. «Йэх) — с энтузиазмом подхватил Сн Пн — Вы. ннп еры, убирайтесь Ло чай!» Выкрики) в зги слова, он испытал чувство уверенности и безопасности, ко>орое дает nам вера в то, ITo мы — лучше кого-то другого (Davidson, 1996, р. 6)й — 65).

Двзлцвп, пять лет спустя Си Пн Эллис открыл еще олин, родственнь<й первому сгюсоб обре.ге ниа уверенности и безопасн<н:ти. Когда ритуальная церемония в<тупл<.ния з и опчилзсь громкой овшlией coopавшихса зрителей и видные преЛ- ставители дурхзмского отделения Ку-клукс-кл ща поприветствовали нового члена своей организации, взволнованный Си Пи Эллис впервые в жизни ощутил, 'ITQ он больше не аутсайдер. 1еперь on входил в нечто важное — on принадлежал к братству, и эта принадлежность повышала в ero глазах Ifcnnocvb его собственной личности (!)з )(йтоп. 1996, 123). До этой церемонии он мог найти убежище в знании о том, что он явяв>)я<шея «ниггером», после — мог также испытывать удовольствие н гордость, вспоминая о том, по он лвш<вт<в членом Rv-Kavêc-клан ).

ВдрнткцнОГть

Социальное поведение часто мотивировано желанием думать о себе хороша, H люди весьма изобретательны в там, что касается способов достижения этой цели (см. главу 3) Например, столкнувшись с личной неудачей, мы можем ш)пытаться сохранить Г>лагоприятный образ «я», оГ>винна в своих неудачах какие-то внешние ~руины, то есп сделав их «козлами отпущения». Поиски «козлов отпущения обычно ощзнзвчив нот<я нз ле>ко илентифицирусмых групп)K, против которых в обществе уже существуют социально приечлеиые прелубеждення. Например, Си Пи Эллису было очень легко возложить вину за свои финансовые неудачи на людей с черным цветом кожи. Как говорил он сам спустя много лет: «Я должен был кого-то ненавидеть. Ненавидеть Америку трудно, потому что ее нельзя увидеть перед собой, как человека. Чтобы ненавидеть, нужен кто то, па кого ножно посмотреть. Для меня было естественно ненавидеть чернокожих, потом) что май oTLH еще до меня был членом Клана» (Tcrkel, 1992). Когда мы воалагаем fla внешние грунт I нину зaа собствен ные неудачи и разочарования, нам яггче удзе гсм

справиться с ы>мнениями относитс льна самих се-

бя и думать о себе хороню.

(оздзнне кказла отпущанняэ (S

С другой стороны, мы можем ул)чшить свой образ «я», мысленно объединяя себя с тел<и, Kvo добидся успеха, и дистанцируясь от тех. кому повезло м<.ныне, uncle>l'двяы вт)>вивана« саввам и ввв.гквл ввфв>ггвяьш нв)двчи (Cialdini ct «l., 197(х Snydcr, l.assegard 8< Ford, 1986). Применение этих стратегий говорит о том, ITo нз обр,ы «я» алия<.т не Iàëüêî пред<.т,)вл<.ни<. о <ебе «ак об индивидуальности. Образ «а» также подвержен воздействия>нашей социальной идентичности, того, что мы думаем о группе, <. которой мы себя идентифицируем, н того, что мы чувств)ем по отношению к ней. Подобно Си Пи Эллису, чье мнение о <.ебе по>lпялось, когда он вступил в Ку-клукс-клан, причислив себя к хранителям наследия белых христиан, мы поднимаем образ «я» в собственных глазах тем, Ivo испытываем гор пасть за сво)о гр)ппу или свой этнос.

(оцналашая ндентн nfocTK (Sflclal Hie)ééó) — наша убеждения н чувства по отношению к группе, к которой мы, па нашему мнению, прннадлежнм.

Наблюдение о том, что соцналышя идентичность вносит свой вклад в самоуважение, лежит в основе теории социальиога «Я» (социальной илентичнасти, sucial identity theory) (Tajfel рс Turne)', 1986). Тачнотак же, как человек управляет своей личной идентичностью, сравнивая себя с другими индивидами, люди )правляют своей социзльной идентичностью. сравнивая свои группы с другими группами. А именно, отделяя, в позитивном смьшле, свою группу от других групп- применяя л)пхвдящгв тцввльтм <Рвв)«aar, считая своа> группу л) nn<' «нх», вы можете cKoncrpvnpoвать положительнук) социальпук> иден>и nlocTb. которая, в свою очередь, повысит Лля яа< вшие собстнепное чувство с,lмоувзжепия (Hunt<ã е< аl..

1996; l.ernvre 8< Smith, 1985, Oakes )х Turner, 1980, Ruhin К. He)vstonc, 1998). Чтобы ныгодно отличии свою собственную группу от других, вы можете пряма возвышать свою группу, в том шоле и <. помощью позитивных < T<.рсотипов. Си Пи Эллис,например,мог во>высить свок> социальную идентичность. виля в Kv-Kara<-rкете, наоборот, активно прини>кать другие группы. чтобы вап>а группа по сравненнк) с ннчи ныглядела лучи)с (Сlildhll рг Richardsw), 1980). Например. с энтузиазмом под-

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 114. Читать онлайн