Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае (PDF, стр. 98)


📖 PDF. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Абаев Н. В. Страница 98. Читать онлайн pdf

Оглавление

Обложка. Абаев, "Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае"

Читайте еще:

Ауднальный сиособ восприягия выражается в иных речевых предпочтениях: «говоря по совести»

Кроме (ores. Spi гэкем зесгирований сзелуег ' эитываль и манеру поведения человека. Люди визуального тина обычно говорят быс:ро. взахлеб. иногла фальцетом, Онн суетливы в лвижениях и склонны к спонтанным взрывным реакциям. Аудиальный человек предиочитаег огчетливе выговаривать с юва. как бы...

Поводы для выступлений

Главное различие между презентациями и конференциями заключается в том, что последние более многолюдны, помпезны и обходятся в более круглую сумму.

Глава 7. Священная беззаботность

Дышим свободно, легко, ровно и слегка углубленно, как дышит спящий… Как дышит спокойный морской прибой… Свободное дыхание очень похоже на равномерный прибой океанской волны… Войдем в ритм своего освобожденного дыхания, поплаваем в нем… Глубже… Спокойнее…

ШЕВЦОВ (Андреев, Саныч, Скоморох) Александр Александрович. "КРЕСЕНИЕ, ПИСАНКА"

Поскольку главное при этом научиться точно выражать свою мысль, то прежде всего надо поверить в себя, поверить в то, что всё тобою сказанное в точности соответствует твоей мысли, т. е. всегда говорить, что реально есть, видеть воплощаемые в мысли образы. Ибо слово есть материальное выражение...

Глава 7. «Умный сам идет, дурака судьба тащит»

В каждой строке выбери одно из трех слов, которое наиболее соответствует твоей характеристике и пометь его.

Глава пятая

Если вам попался начальник, принадлежащий к типу харизматических лидеров, перейти границы делового этикета с ним проще всего. Такие боссы сами провоцируют сотрудников на неформальное общение. Субординации нет практически никакой. Но вам ни в коем случае не следует забывать, что ваш начальник –...

Дэвид Ди Анджело. Критические точки и мосты

Когда я только начинал учиться тому, как знакомится с женщиной, я осознал, что существует несколько «проблемных территорий», с которыми мне прийдется иметь дело.После того как я научился бороться с ними самостоятельно, я осознал, что почти ВСЕ мужчины спотыкаются о те же самые камни. Поэтому в...

Часть IV. Юность и эволюция идентичности.

Тогда, если предположить, что "мамочка" — это "тип", составной образ, достаточно релевантный для эпидемиологии невротического конфликта в этой стране, то его объяснение очевидно потребовало бы сотрудничества историка, социолога и психолога, равно как и нового вида истории &mdash...

ГЛАВА 2. ОТКУДА БЕРУТСЯ КАРАБАСЫ

У людей, имеющих эти способности, жизнь, как правило, складывается достаточно благополучно. Верно и обратное: причина большинства жизненных проблем заключаются именно в ущербности названных качеств характера.

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. СУПЕРЭГО

Вдобавок к модифицируемости, Суперэго остается всю жизнь подверженным экстернализации. Преодолевая Эдипов комплекс как в его инфантильной, так и в подростковой версии, и по ходу внося необходимые изменения в структуру и функционирование Суперэго, мы обретаем ответственность за самих себя.

Глава двенадцатая

Где-то в этом же возрасте начальной школы в ребенке происходит своего рода пересечение этического и эстетического векторов. Причем, этический идет «вверх», поскольку происходит постепенное усиление тенденций отождествления с социальными ролями, а эстетический, напротив, идет по нисходящей...