ПравообладателямШаманизм: онтология, психология, психотехника, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей.

Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации.

Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.

PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В.
Страница 81. Читать онлайн

Шаманские бубны у лапландцев и других северных народов, несут на себе изображения горизонтальных осей сторон света и главную вертикальную направляющую Мировую Ось. Горизонтальные направления могут быть персонифицированы образами мифологических персонажей или ветров (4). Например, у ацтеков: бог востока (красный), бог севера (черный), бог запада («пернатый змей», (белый), бог полуденного солнца (синий) (156). «Четыре Перкунаса», «Четыре евангелиста», четырехликие божества.(лики Збручского идола, глядящие по сторонам света и т.д.). Эта же схема Мирового древа постоянно повторяется в ритуальных формулах: «Я вышел, на четыре стороны, я принес жертву» («Сказание о Гильгамеше») или «Мы вам помолимся, на все на четыре стороны поклонимся»; «... стоит кипарисдерево...; заезжай и залучай со всех четырех сторон со стока и запада, и с лета и сивера: идите со всех четырех сторон... как идет солнце и месяц, и частые мелкие звезды»; «У этого океана-моря стоит дерево карколист; на этом дереве карколисте висят: Козьма и Демьян, Лука и Павел» (218). Та же четырехчастная схема, как известно, лежит в основе культовых сооружений, сохраняющих ориентацию по сторонам света: пирамида, зиккурат, пагода, ступа, церковь, шаманский чум, менгиры, дольмены, кромлехи и т. и.

Горизонтальная структура Мирового древа моделирует не только страны света, но и времена года (весна, лето, осень, зима), части суток (утро, день, вечер, ночь), цвета, элементы мира. В конце концов, само Мировое древо, в известном смысле и в определенных контекстах, является моделью культуры в целом, своего рода «древом цивилизации» среди природного хаоса. Его образ выступает как посредник между вселенной (макрокосмом) и человеком (микрокосмом) и является местом их пересечения, гарантирует целостный взгляд на мир, определение человеком своего места во вселенной. Образ Мирового древа — это символ символов, это архетип центра, стабильности и организации, порядка бытия.

Упражнение 10.

(.'ядьпге удобно и закройте гваза. Предгзпавыпе себе мировой океан. В океане стоит острот На оспгрове растет Древо. Какое э>по древо? Рассягопгри>пе его поподробпеи. Кто окивет на ваше»> древе, какие у него ветви, ствол и коряг>я ()созна>>пге тот факт, что это древо стоит в салол >1ентре лиро и соедгтяет все его сферы, протгзывает все лиры. Запомпите его образ гг зорггсуйте 6 виде рисунка, образа, силвола, мандалы и т.п.

Упражнение 11.

Сядьпге удобно и зокрошпе лаза. Почувствуйте свое тело, как дверь в космос. Загляните в пустоту космоса и осознайте себя, как г1ен>пр Мирозданггя, ось бытия.

Представьте, что вы дерево. Вата крапа игулгпп в верхг>их.ггг>рок, а ваши ветвг> опутывают»zzxe»zze лиры. Де>поз>>>зггруйпге образ насколько

82

Обложка.
PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В. Страница 81. Читать онлайн