ПравообладателямШаманизм: онтология, психология, психотехника, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей.

Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации.

Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.

PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В.
Страница 236. Читать онлайн

смысле, самая совершенная мантическая система — это простая монета. Орел — да, а решка — нет. Очевидно, что данная система обладает всей присущей другим системам полнотой. Любой вопрос, в итоге, можно свести к ответам «Да» или «Нет» в виду бинарности человеческого мышления. К сожалению, люди не ходят простыми путями, им требуется что-нибудь посущественней «открывания книги на любой странице», что-нибудь, что нужно долго изучать, прежде, чем использовать. Есть люди, которые долго обучаются в специальных школах для того, что бы научиться гадать, по картам Таро, резать Руны или бросать веточки тысячелистника. К сожалению, суть их обучения остается той же; «решка-орел».

В чем же преимущество карт Таро перед монеткой? В том, что они дают развернутую картину психологической реальности, где есть возможность остановиться и подумать о своей жизни. В некотором роде, это аналог психотерапии. Неспешное раскладывание карт, по большому счету, больше напоминает психотерапевтический сеанс, чем гадательную практику. То же самое в полной мере относится к астрологии, к И-цзин и к другим мантическим системам. К сожалению, большинство гадателей рассматривает Таро, астрологию и т.п., как мудрейшие философско-оккультные системы, заключающие в себе, чуть ли не все ответы на все вопросы бытия. Подобное понимание мантических систем идет с древних времен. Существовали целые институты посвящения в жрецы тех или иных гадательных культур. К примеру, основатель рунической магии, великий скандинавский герой- Один, семь дней провисел вниз головой на дереве, в результате чего получил дар богов в виде набора резаных черт и знаков. Ero последователи по всей Европе, прежде чем получить посвящение, отказывались от всего мирского и отдавали себя могуществу рун без остатка. В обычном смысле, они теряли все, в сакральном смысле — они все приобретали. Соискатель рунической магии выходил на алтарь полностью обнаженный (считалось, что с этого момента, даже одежда переставала ему принадлежать) и окроплял алтарь своей собственной кровью, символизируя этим отказ от собственной судьбы. С этой минуты, вся дальнейшая жизнь жреца принадлежала рунам, а все дальнейшие его действия были не чем иным, как приказами рун.

Подобные установки имеют как свои плюсы, так и свои минусы. С одной стороны, наличие идеологии существенно упрощает процесс предсказаний. Появляется обоснование процесса, появляется уверенность в действиях и смысл в жизни гадателя. С другой стороны, привязка к идее предполагает определенные догматы и принципы, а любые «внешние» догматы и принципы — всего лишь чужеродные «вирусы» в живой системе шаманского мировосприятия. Подобное отношение к гадательной практике, лишает шамана силы и, по большому счету, превращается в фарс. То, что могло быть реальным предвидением или предсказанием, становится похожим на ловлю блох в темной комнате - может, поймаешь, а может, и нет....

В конце концов, все, что действительно связано с предвидением, интуитивными прорывами и сверхчувственным восприятием, все это зависит только от самого человека и его развития. Между тем, суть всех гадательных

237

Обложка.
PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В. Страница 236. Читать онлайн