ПравообладателямШаманизм: онтология, психология, психотехника, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей.

Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации.

Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.

PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В.
Страница 228. Читать онлайн

связь. Не мог он и безосновательно, из амбициозных или рекламных побуждений нашить себе «высшие знаки различий» и повыситься таким образом в статусе, если, конечно, он не был простым шарлатаном. Но и в последнем случае его все равно, в конце концов, настигало наказание от разгневанных обманом духов или божеств.

Карта.

Любому шаману жизненно необходима карта тех мест, по которым он совершает путешествия. Обычно, такая карта наносится на бубен, но не обязательно. На карте указывается более или менее подробное устройство шаманской вселенной. Также, на карте изображаются места, по которым путешествует шаман, рисуются духи-помощники и звери Силы, тотемы, могущества и боги. Обязательно указываются не только благоприятные, но и зловредные места, а так же - различные символы и знаки, дающие силы в путешествиях, в обшем — все, что представляет важность. В конце концов, получается весьма подробный рисунок, во многом понятный только хозяину этой карты.

Шаман использует карту еще и тогда, когда необходимо отыскать пропавшую душу больного, потерянное животное Силы или что-то еще. В таких случаях, шаман гадает при помощи своих гадательных принадлежностей, начинает камлание и сверяется по карте, тем самым уже частично решая задачу.

Жезл или посох.

Образ магического жезла или посоха известен практически везде и традиционно связывается с магическим искусством. При помощи посоха гадали друиды и волхвы, а магический жезл является обязательным атрибутом в любом сеансе черной магии и в викканстве (как символ мужского аспекта Духа) (43). Некоторые шаманы, в целительских сеансах, используют посох для восстановления целостности организма, а так же, для фокусировки магических заклинаний.

У сибирских шаманов в конструкции посоха часто используется навершие в виде головы коня. Тем самым, можно говорить о дублирующей функции по отношению к бубну. В этой связи, посох становится вспомогательным средством для перемешения между мирами, а значит, он используется и для фиксации измененных состояний сознания (241).

В разных культурах, посох или магический жезл (волшебную палочку) делают из разных пород «священных» деревьев. Это могут быть: лешина, дуб, осина, береза, ель, любое дерево, в которое попала молния и т.п. Важно, чтобы это было ваше персональное дерево Силы. Не столько тотемное, сколько личное, конкретное дерево, ассоциируемое с конкретными шаманскими переживаниями. Прежде, чем резать посох, поговорите с вашим деревом, попросите у него соизволения и указания — где, как и что вырезать.

229

Обложка.
PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В. Страница 228. Читать онлайн