ПравообладателямШаманизм: онтология, психология, психотехника, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей.

Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации.

Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.

PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В.
Страница 145. Читать онлайн

Самым явным физическим выражением Огня является его видимая, активная стадия сгорания, проявляющаяся в виде света и жара. Алхимики рассматривали первоэлемент Огня как то, что действует в сердцевине всего сущего, а так же, как движущую силу трансмутации. Из огня все вышло и в него все возвратится. Этот Элемент рассматривают, как великую Божественную энергию Отца - силу семени вселенной.

Наиболее сильным выражением элемента Огня в нашем мире, является Солнце. Солнце — это глаз Бога. Глаза — это врата Духа. Только глядя в глаза другому человеку, мы можем понять, о чем он думает, что он собой представляет на самом деле. Глаза — это врата осознания. Т.о., Солнце — это врата божественного смысла, выражением которого является стихия Огня.

Тем не менее, в европейской культуре стихия огня перекликалась со светом луны (43). Считалось, что именно лунный свет служит переносчиком могущества и силы Луны и дает магическую силу колдунам. В этом не было ничего символического, наоборот — лунный свет являлся самой настоящей магической субстанцией. Идея света как транспорта для магической силы перешла в религии из ранних шаманских традиций (241). Поэтому греческая Геката Триформис и римская Диана Люцифера (Люцина) традиционно изображаются держащими в руках светильники. Светильники подчеркивают, насколько велика сила, которой они обладают. Именно поэтому в различных обрядах, посвященных Луне, широко используются свечи, светильники и костры. Это делается для того, чтобы поощрить лунный свет к проявлению своей силы. Одним из характерных древних обрядов в древней Греции, состоял в том, что ночью, светильники Гекаты устанавливались на свежезасеянном поле, чтобы помочь зернам прорасти. Итальянские ведьмы совершали обряд призывания богини именно в дни полнолуния, веря, что лунный свет передает им оккультное знание так же во время сна. В древней Италии при праздновании дня Дианы (13 августа) в честь лунной богини зажигалось несметное количество светильников, что бы она смилостивилась и не посылала бы бурь, могущих уничтожить весь урожай (43).

В этих описаниях явно прослеживается идея огня как "транспорта" для лунной магической субстанции. Огонь и вода, в шаманстве и магических культах, используются как транспорт, они помогают шаману перемещаться между мирами.

Упражнение 16.

Первое упражнение по ггссгансггваггггго связи с Оеггеяг зак.ночается в сзгедуюгггеэг. Поставьте перед собой зазгсзгсенггую свечу. Поместите ладони дад свечой тикгг и образозь ч иго бы псгаигя оказалось между нгглггг. Представьте, выпусгпигпе ггз пазгы)ев знереетггческую сеть и связките ее с

Упражнение 17.

146

Обложка.
PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В. Страница 145. Читать онлайн