ПравообладателямШаманизм: онтология, психология, психотехника, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей.

Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации.

Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.

PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В.
Страница 117. Читать онлайн

своеобразный «рай» для павших воинов — Вальхалла, а главное — с подземным миром, где находится царство мертвых — Хель н разнообразные водные источники

Иггдраснль является не только связующим стержнем, но и основообразуюшей формой, дающей жизнь всей конструкции. Ветви и сучья этого древа — это миры, корни — направления. Один висит на этом древе во время своей инициации. По этому древу путешествует тот, кто хочет попасть в иной мнр. В некотором смысле, это древо н является всей вселенной. В ero ветвях сидит бог-создатель и все другие живые и неживые сущности.

В «Прорицании Вельвы» провидица вспоминает «девять миров» (девять — условное постоянное число в скандинавской мифологии, так же как число три, которое лежит в его основе) н девять древесных основ нлн корней. Но одновременно перечисляются трн корня, соответствующие людям, иннстым великанам (хримтурсам) и Хель (98).

В.Я. Петрухин (164) заметил, что в более поздней редакции «Младшей Эдды» четкость вертикальной проекции смазывается, ибо корень связывается не с людьми, а с небом, а инеистые великаны, уже умершие и живущие в подземном мире, заменяются просто великанами — етунами, живущими на краю земли.

В мифах рассказывается лишь о конкретных мирах, населенных асами, ваннами, альвами, великанами и людьми. Мир богов — Асгард построен по образу и подобию мира людей. У ученых нет единого мнения о месте ero нахождения. Судя по данным «Младшей Эдды» Асгард находится рядом с Мндгардом, точнее на востоке, н одновременно наверху, на небе. В Асгарде находится и Вальхалла — небесное царство мертвых для воинов.

Хель, богиню смерти, Один низверг в Ннфльхейм — преисподнюю, где она стала хозяйкой загробного мира н живет в большом доме, который сплетен из живых змей, дверь дома расположена на севере. Согласно Старшей Эдде («Прорицание Вельвы» 38-39 строфы) она принимала в свои владения подлых убийц и умерших от болезни и старости, а также соблазнителей чужих жен и нарушителей других норм родового права (164).

В Младшей Эдде (150) сказано, что Один поставил Хель владеть девятью мирами, чтобы она давала приют у себя всем, кто к ней послан. Ее владения окружены высокими стенами и крепкими решетками. Палаты великанши называются Мокрая Морось, Голод — ее блюдо, Истощение — ее нож, Лежебока — слуга, Соня — служанка, Напасть — падающая на порог решетка, Одр Болезни — постель, Злая кручина — полог ее. И выглядит она не менее ужасно, чем ее место проживания — она наполовину синяя, а наполовину — цвета мяса, и ее легко признать потому, что она сутулится и внд у нее свирепый.

В корнях и ветвях Иггдрасиля живет множество архетипических сущностей. Орел на верхушке, змей Нидхегг у корней, четыре оленя (возможно, ранее соотносимые с частями света), поедающие листья ясеня- на среднем уровне. Нидхегг в известном смысле эквивалентен Ермунганду (в горизонтальной проекции), так же как подземные источники и реки можно сравнить с окружающим землю океаном. Кроме того, коза и олень, стоящие

118

Обложка.
PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В. Страница 117. Читать онлайн