ПравообладателямШаманизм: онтология, психология, психотехника, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей.

Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации.

Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.

PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В.
Страница 116. Читать онлайн

его обитает орел, меж глаз которого сидит ястреб. Дракон Нидхегг и многочисленные змеи подгрызают корни Древа, а белка Грызозуб снует вверх и вниз по стволу и переносит бранные слова, которыми осыпают друг друга орел и дракон. Олень глодает Древо, (в тексте — макушку) и ствол гибнет от гнили. Откуда появился Иггдрасиль, мы не знаем, но он будет расти, невзирая на все невзгоды, пока не кончится мир.

Конец мира наступает, когда вершится Рагнарек, Судьба или Рок богов. Он предопределен изначально.... Силы разрушения всегда за работой, могущество асов и людей дает трещину, и приходит момент, когда ни мудрость Одина, ни доблесть Тора уже не могут никого защитить. Прокричат три кочета — у великанов, в Асгарде и в Хель, волки проглотят Солнце и украдут Месяц, задрожит земля, рухнут горы, и все оковы будут разбиты. Волк Фенрир разверз свои челюсти от неба до земли, Мировой Змей, изрыгая яд, выполз из моря, корабль мертвых, Нагльфар, дает свою гавань в Хель. Великаны Муспелля под предводительством Сурта скачут к Асгарду, и радужный мост Биврест рушится под ними. Карлики стонут. Локи сбрасывает свои цепи и ведет войско в битву.

Хемдалль, страж богов, трубит в свой рог. Иггдрасиль трепещет. Асы вооружаются и эйнхерии готовятся к сражению, из которого никто не вернется.... Солнце меркнет, звезды срываются с неба, море затопляет земли. Великан Сурт мечет огонь и сжигает весь мир....

Но на месте старого мира возникает новый. Поднимется из моря новая зеленая земля, незасеянные поля покроются всходами....

Таким образом, можно сказать, что пространственная модель мира в скандинавской мифологии однотипна большинству индоевропейских и другим мифологическим моделям мира, которые структурно организованы образом мирового дерева. С помощью мирового дерева моделируется тройная вертикальная структура, три царства: небо, земля и преисподняя, а так же четверичная горизонтальная структура (север, запад, юг, восток; соответствующие четыре ветра, четыре царства и т. д.). Нет необходимости приводить здесь какие-либо еше древнеславянские модели мира. Большинство из них подобны скандинавской.

Как уже было сказано, географически, подобные модели мира спроецированы вертикально и горизонтально. Центральную часть мира занимает наиболее упорядоченная его часть — Мидгард (средний мир). Здесь живут люди. На периферии людского мира, в горизонтальной плоскости располагаются миры, заселенные всевозможными сказочными существами. Перемещения между этими мирами — дело непростое и доступное далеко не каждому. Только избранные (жрецы, шаманы, герои, барды и т.д.) способны нарушать границы этих царств.

Еще сложнее дело обстоит с перемещениями в вертикальной плоскости. Вверху живут боги, а внизу находится царство мертвых, умерших не на поле боя. Основу вертикальной космической проекции составляет мировое дерево — ясень Иггдрасиль. Оно связывает землю, где живут люди (Мидгард), с небом, где (в Асгарде) находятся боги и где помещается

117

Обложка.
PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В. Страница 116. Читать онлайн