ПравообладателямШаманизм: онтология, психология, психотехника, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей.

Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации.

Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.

PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В.
Страница 108. Читать онлайн

восхождения-нисхождения (верх: небо, Бог, добро, дух; низ - земное, дьявол,

зло, материя). Как отмечает С.Аверинцев (1):

"Не только устройство попгустороннего лира, в кон)ором мол)ври)г и зло га)нг)еггпгрггругогггся в пижггих пласпгах ада, а дух и добро веггчогопг paue);ue выеопгы, по и всякое двиэкеггие, ггзображаелгг)е в "Коггедии", вертггкалггзггровогго: кручгг гг провазгы адской бездны, поденгге тел, взгекоиых тяжестью грехов, жесты и взгляды, самый словарь Данте - все привлекает внилгпае к категориям "верхи" и "низа", к полярным переходал от кар)пины лиро".

Все это удивительным образом напоминает структуру шаманского путешествия и схему шаманских инициаций. Для того, что бы обрести силу, шаману необходимо совершить путешествие по всем сферам шаманского космоса. При помоши камлания, шаман погружается в нижние миры, где встречает различных духов-помощников и проводников, ведет войну со злобными сущностями или спасается от них бегством. Пройдя серию испытаний, шаман находит путь в верхние миры и, очистившись, победив всех враждебных существ, поднимается в сферы вышние, получает опыт верхних миров.

Все вышесказанное в полной мере относится и к путешествию Данте. Как и все великие поэты, Данте Алигьери был визионером, провидцем и мистиком. Степень детализации его видений, предполагает сильнейшие степени изменения состояния сознания и глубокие проникновения в эти миры. Адекватной формой добра и красоты являются музыка и свет. В Раю нет пейзажей - это пространство звездного света и мелодий небесных сфер. Христос, Дева Мария и архангел Гавриил предстают в виде образов Света, а сам свет - в образе лучезарной реки.

Свет Данте - высшая форма целесообразности бытия, божественной благодати. "Мир есть свет" означало для него "мир есть откровение". Его противопоставление Ада и Рая - это противопоставление тьмы и света. Райская Роза - выход из времени в вечность, из красоты земной - в неописуемую вечную. В Эмпирее пространство искривляется, материя обращается в свет, меняются геометрия и структура мира. Это - переход от Ньютона к Эйнштейну, от Евклида - к Лобачевскому. Скартаццини считал, что Комедия немыслима без математики и астрономии, а П.А.Флоренскийбез "неевклидовой" геометрии (7). В "Чистилище" и "Рае" Данте часто говорит о божественном движении, превышающем скорость света. Наиболее современные представления о Вселенной, странным образом похожи на теории Данте.

Сложная католическая символика проходит сквозь всю «Комедию», проникает все ее образы и мотивы. Каждый образ несет двойной, а то и множественный смысл. Автор вводит в поэму мистические эпизоды, таинственные видения, вещие сны, пророчества и знамения. Композиция поэмы основана на сложной, мистической игре числами 3, 7, 10 и их

109

Обложка.
PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В. Страница 108. Читать онлайн