pdfКнига является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей.
Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации.
Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.
PDF. Шаманизм: онтология, психология, психотехника. Козлов В. В.
Страница 106. Читать онлайн
Так, собственно, начинается "Комедия", которую уже современники автора окрестили "божественной", ощущая и понимая ее величие и бессмертие. "Божественная комедия" Данте Алигьери, представляет собой грандиозный философско-художественный синтез всей культуры средневековья и перекидывает от нее мост к культуре Возрождения.
В своей поэме Данте отразил средневековые представления оо аде и рае, времени и вечности, грехе и наказании. Как отмечает С.Аверинцев (1);
"Системаьигзироватгая "модель" ада в "Божествениой комедии" со всеми ее компонентиигг четкой последовательноспгыо девятгг кругов, дающей "опрокинутый", негативный образ небесной иерархии, связью между образо.>z вгнгы и образом кары, ггаазядной деталггзаг1ией представленггй".
Споры о поэме Данте продолжались: от полного неприятия ее (Вольтер считал поэму "неправдоподобным научным трактатом", написанным варварским языком) до критического переосмысления или даже отнесения ее к роду священных книг, смысл которой не может быть до конца понят смертным человеком (7).
В теософских учениях Данте и его поэме отводится роль провидческой литературы. В частности, один из величайших «шаманов» советской эпохи, Данил Андреев так характеризовал ее в "Розе мира" (6):
странствиям эфггрггоео тела по слоям восходягщих и нисходящих миров) был .чггссггей. Но полное раскрытие ezo духовных орванов совергиилось только в коггг1е жизни... Он понял мггогочггс"генггые оигибки, неточпости, сггггясегггге хвагпаю времени и сил. Техг не мелев, излагаемая им система можегп быть католической кугьнгуры
Значение поэмы Данте в становлении новой системы художественных ценностей, называемой Ренессансом, трудно переоценить. Велико его значение и в морально-религиозном плане. Так, именно после Данте в церковном учении появляются конкретные образы дьявола и различных демонов, до того сушествовавших лишь умозрительно. Именно Данте придал им плоть и чувственный образ. Сам принцип построения дантевского Ада, сцены которого являются выражением сущности самого греха, - это нарушенное восприятие мира, постановка в центре того, что центром не является. Суть его Ада состоит в том, что человек, страдая от своего греха,
107
- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-279
Назад в раздел "Психология религии"