Глава 2

Внутренний мир застенчивых людей


...

Клубок змей

Внутренний мир человека – такой же «золотой запас», как и его «внешние» достоинства (профессионализм, жизненный опыт, социальные навыки). Общение между людьми вне деловых отношений обусловлено тем, что у них в душе. В Библии сказано: «От избытка сердца говорят уста». (Интересно, что в языке одного из африканских племен нет слов «сердце» и «голос», оба понятия обозначаются одним словом. Существует и обратная связь, ее хорошо сформулировал Иосиф Бродский: «Cердце в страхе живет перед горлом».)

Оценка этой, быть может, более важной части «золотого запаса» всегда субъективна. В душе одного и того же человека кто-то может найти прекрасное, а кто-то обнаружит такое, на что, по словам гоголевского персонажа, «плевать нужно». Самое интересное, что правы могут быть оба: не надо забывать о том, что было сказано в начале книги: внутри нас находится театр, актеры которого по очереди исполняют свои роли.

Вероятно, хуже всего, если вашими постоянными спутниками станут воспоминания о неудачах и ошибках, которые вы совершили. Такое «перепиливание опилок» (выражение Дейла Карнеги) совершенно непродуктивно. Оно вызвано пассивностью и, в свою очередь, генерирует ее. Нетрудно представить себе мысли того, в душе которого вместо «золотого запаса» – клубок змей:

Неужели то существо, которое на вечеринке не могло выдавить из себя пару слов, было мной? Как я мог поступить так глупо? Почему упустил выгодную возможность? Так могут поступать только последние неудачники! Я – конченый человек!


Другой вариант:

Я – жестокий, циничный негодяй! Оскорбил близкого человека, да еще получил от этого удовольствие! Я хуже всех, такое не прощают!


Английский писатель Олдос Хаксли выразился предельно ясно: «Барахтанье в дерьме – не лучший способ очищения». Он советовал: «Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом».

Нет ничего опаснее мозга, если он обращен против своего обладателя. Человек, воспринимающий мир через черные очки, выискивает и в себе, и в других только отрицательные качества. Его типичные мысли: «Я неполноценен», «Я глуп», «Я ни на что не гожусь». Любые блохи незначительных недостатков превращаются под микроскопом анализа в чудовищ. Другой крайностью, которая часто неразрывно связана с первой, является гордость, преувеличение собственных достоинств:

Они думают, что я ниже их всех? Наоборот, я выше их (умнее, талантливее, нравственнее и т. д.). Пусть я иногда делаю глупости и подлости, зато как хорошо разбираюсь в причинах собственных поступков! Как я прекрасен, когда страдаю от своего несовершенства!


Среди этих людей, чье сознание отравлено садомазохизмом, можно найти и исторических деятелей. Такой патологической личностью был, по-видимому, Иван Васильевич Грозный. Один из современников упрекал грозного царя (заочно, разумеется) в том, что он «то без меры превозносится, то без меры уничижается».

Психология bookap

Приведу еще один пример. Римский император Калигула проявил себя как трусливый полководец и неразумный правитель. Чем он ответил на всеобщее презрение? Террором, разумеется. Но этого ему показалось мало – он объявил себя богом. При этом его постоянно мучило вполне обоснованное опасение: не сумасшедший ли он?

Какое отношение все эти факты имеют к застенчивости? Самое прямое! В основе застенчивости лежат эгоизм (гордость, стремление к превосходству) и страх, неуверенность в себе, осознание собственной неполноценности. Пусть в это трудно поверить, но в душе застенчивого неудачника, на которого никто не обращает внимание, может копошиться тот же клубок змей, что был в душах знаменитых тиранов.