ГЛАВА 13. ДУХОВНОСТЬ


...

Духовность и правда

Здравая духовная философия должна корениться на правде. Это требует того, чтобы мы прилагали все усилия для восприятия реальности настолько точно, насколько это возможно. Как именно мы можем достичь этой точности, если мы пытаемся воспринимать настоящую сущность реальности? Мы не можем просто использовать наши глаза и уши для того, чтобы искать смысл жизни.

Практическое решение этой дилеммы заключается в рассмотрении реальности посредством множественных систем верований, для того чтобы попытаться найти большую картину. Ваши убеждения действуют как линзы, что является причиной того, что вы фокусируетесь на различных аспектах реальности. Мусульманин, Буддист и агностик все они могут смотреть на мир по-разному, и все же есть области, где их восприятие пересекается. Когда мы освобождаемся от несоответствий, то приходим к заключению, что это области единодушия. Самое примечательное заключается в том, что это совпадение точек зрения состоит из универсальных принципов правды, любви и силы. До тех пор, пока различные духовные философии соглашаются друг с другом, все они поощряют своих последователей попытаться найти лучшее

Соответствие с правдой, любовью и силой. В тех областях, где они не согласны друг с другом, вы, как правило, найдете ложь, несостыковки и лишение силы. Не смотря на широкий диапазон духовных убеждений, поразительно сознавать, что общим знаменателем является то, что все мы по своей природе ценим эти три фундаментальных принципа.

Стереоскопическое зрение является одним из наших наиболее восхитительных человеческих способностей. Наши глазные яблоки делают двухмерные фотографии того, что нас окружает, и наш мозг и зрительный блок быстро объединяют их в трехмерные изображения. Даже, хотя каждый глаз воспринимает реальность в двух измерениях, объединяя информацию с обоих глаз определенным способом, мы воспринимаем наш сектор обзора в кажущихся трех измерениях. Это изображение более богато, нежели каждое из этих двухмерных компонентов. Можно также сказать, что это более удобное изображение реальности, чем необработанная информация, взятая из наших глаз. Объединенная информация всех наших органов чувств создает изобильное сплетение сенсорной информации. В конце концов, когда мы идем на ужин с друзьями, то изображения, звуки, запахи, вкусы и текстура вечера создают переживание, которое намного богаче суммы ее частей.

Духовно, мы тоже имеем доступ к богатому набору информации. К сожалению, большинство из нас научено полностью отдавать наше внимание сокращенному варианту этой информации, и не обращать внимания на остальное, как на не относящееся к делу или вводящее в заблуждение. Эта духовная слепота создает нам функциональные проблемы. Такие проблемы обнаруживаются во многих образах, включая депрессию, одиночество, безысходность и бесцельность.

Точно также, как физические ощущения действуют как линзы, через которые вы воспринимаете различные сокращенные варианты реальности, также и ваше духовное сознание действует, как познавательный, фильтрующий механизм. Эти фильтры позволяют вам фокусироваться на всяких кусочках предварительной информации, которая может быть или может не быть полезной для вас. К чем большему количеству духовной сенсорной информации вы можете иметь доступ и осмыслить ее, тем богаче будет ваша духовная жизнь, и тем более точно она смоделирует правду.

Ваше духовное сенсорное оборудование включает в себя:

• Позиция от первого, второго и третьего лица (Я/мы, вы, оно/они)

• Субъективная (осознанность на первом месте) и объективная (материальный мир на первом месте) точка зрения

• Интуиция и животные инстинкты

• Чувства и эмоции

• Логика и разум

• Мечты и зрительное восприятие

• Религиозные и философские убеждения (Христианство, Буддизм, атеизм, скептицизм, Дарвинизм, романтизм, и тому подобное)

• Культурные, социальные, политические и экономические убеждения (стереотипы, тендерные роли, предпочтения в моде, гражданство)

• Функциональные убеждения (как учиться жить, что есть, как общаться)

• Личные убеждения (цели, ценности, ожидания)

Предположим, что вы готовите для себя ужин. Вы можете использовать свои глаза, чтобы измерять ингредиенты, ваши уши, чтобы слышать звук таймера, ваш нос, чтобы вдыхать ароматы, и ваш язык, чтобы попробовать результат. Если вы захотите, вы можете полагаться только на один или два ваших органа чувств, чтобы приготовить еду, но вам наверняка будет сложнее достичь хорошего результата.

Аналогично, когда мы сталкиваемся с основными духовными вопросами нашей жизни, такими как Кто я? и Какова моя цель в жизни? мы можем принять во внимание весь спектр сенсорных каналов, доступных нам, или мы можем ограничить нашу информацию до сокращенного варианта этих каналов. В общем, когда мы ограничиваем нашу информацию так сильно, мы перестаем делать вещи сложнее, чем это необходимо, подобно попыткам приготовить еду с повязками на глазах и берушами на ушах. Это то, что происходит, когда мы говорим: «Я просто собираюсь рассмотреть эту единственную духовную точку зрения, потому, что она одна-единственная правдива».

Наше восприятие является линзами, через которые мы видим реальность, но они не являются реальностью сами по себе. То, что мы воспринимаем, является неизменно уже переработанной информацией на том или ином уровне. Мы не осознаем каждый фотон света или колебания атмосферного давления. Мы просто замечаем фотографию или песню. Каждый раз, когда случаются такого рода сенсорные сжатия, огромное количество необработанной информации невозвратимо теряется. Каждое из наших чувств сжимает и перепаковывает всю получаемую информацию различными способами, и эта сильно обработанная информация в итоге достигает нашего сознания.

Наши убеждения и другие познавательные фильтры дают нам похожие мелькания нашей реальности, но они также обеспечивают нас сильно сжатыми и обработанными послеизображениями начальной информации. Например, представьте, что вы пытаетесь воспринять не физическое существо. Каким будет ваш сознательный опыт? Через линзу Христианства, вы можете связаться с ангелами и святыми через механизм молитвы. Через исконно американские линзы, вы можете вызвать зрительную галлюцинацию, чтобы пообщаться с душами умерших и вожаками животных. Через атеистические или скептические линзы, вы можете вообще ничего не воспринять или возможно что-то очень неопределенное и неубедительное. Через экстрасенсорные или медиумные линзы, вы можете провести двухсторонний разговор с духовным проводником или умершим лицом. Тем не менее, в действительности нет ничего из этого. Вы не воспринимаете реальность осознанно, потому что необработанная информация может перегрузить ваши познавательные способности. Вместо этого, вы должны обратить внимание на сильно сжатое толкование.

Даже, хотя каждый канал ввода информации ограничивает выразительность, если вы сможете получить доступ к достаточно разнообразным наборам каналов, каждый из которых сжат и отфильтрован различными способами, вы сможете сложить более точную и полную картину реальности. Каждая система верований, которая, вы считаете, обеспечивает другой способ оценки той же самой начальной информации, таким образом, помогает вам достичь лучшего понимания всей совокупности.

Так же, как мы можем усиливать наши физические ощущения с такой технологией, как очки ночного видения или радиоантенна, мы также можем значительно улучшить наши духовные ощущения. Исследование различных систем верований и непривычных точек зрения, позволяет нам создавать новые фильтры информации, которые мы можем затем добавить в нашу коллекцию познавательных инструментов. Эти фильтры обрабатывают ту же самую начальную реальность, как наши стандартные физические ощущения, но они представляют эту информацию различными способами, зачастую изобличая важные шаблоны, которые наши предыдущие фильтры не заметили.

Наши глаза способны видеть достаточно хорошо, но они получают больше информации, когда дополняются микроскопом, телескопом или осциллографом. Аналогично, единственная система верований, такая как атеизм или Христианство обеспечивает некоторое представление большой реальности, но любой единичный фильтр полон информационных дыр, щелей и несоответствий. Думайте об этих проблемах, как об ошибках при сжатии информации. Тем не менее, если вы принимаете во внимание точки зрения шести систем верований, то большая картина в итоге начинает становиться более четкой.

Как вы узнаете, какие конкретно линзы обеспечат наиболее актуальную информацию для конкретной ситуации? Вы вычисляете их таким же способом, как вы учитесь использовать ваши физические ощущения. Совершали ли вы когда-нибудь нелепую ошибку, пытаясь узнать кого-нибудь, попробовав его на вкус? Возможно, вы так делали, когда были ребенком, но скорее всего сейчас, вы предпочитаете использовать для этого ваши глаза и уши. Посредством проб и ошибок вы учитесь тому, какие ощущения являются более подходящими в каждой ситуации.

Психология bookap

Тем не менее, мы до сих пор совершаем сенсорные ошибки. Иногда мы фиксируемся на неверных каналах информации. Вы когда-нибудь ловили себя на том, что строите глазки кому-то, кто вам понравился, не помня не единого сказанного там слова? Или не придавали ли вы слишком большое значение вкусовым рецепторам языка, когда клали много еды в рот и ваши глаза не могли помочь ничем кроме уведомления о том, насколько тяжелее обычного вы стали? Тем не менее, несмотря на эти случающиеся время от времени неудачи, правда заключается в том, что жизнь намного богаче с многообразием сенсорных каналов вместо какого-либо одного.

Научившись воспринимать реальность с множественных точек зрения, вы преодолеете множество ограничений личных систем верований. Вы постепенно отбросите ложные убеждения, которые искажают ваше восприятие, и вы заполните пустоты собственным пониманием, и вы войдете в лучшее соответствие с правдой.