ПравообладателямЛики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга известного психолога и социолога И.С.Кона уникальна. В ней обобщаются современные данные об однополой любви не только с позиций биологии и медицины, но и с точки зрения общественных и гуманитарных наук и психологии. Автор подробно рассматривает различные теории гомосексуальности, историю и этнографию однополых отношений у народов мира, психологические особенности однополой любви и эротики, проблемы однополых браков и т. д. Подробно освещается история и положение инаколюбящих в современной России.

[ul][/ul]

2-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 486. Читать онлайн

486

и.. с. кон

лер. Подвергая, вслед за Фуко, философскому анализу понятия «гейности», «гетеро-» и «гомосексуальности», Батлер показывает их взаимозависимость, Хотя принудительная гетеросексуальноеть выставляет себя в качестве оригинальной, истинной, аутентичной, которой остальные формы сексуальности только подражают, «подлинного» гендера не существует, «гендер — это род имитации, у которой нет оригинала» (Butler, 1993, рр. 312 — 313).

Американская поэтесса и теоретик лесбигеевского движения Адриенна Рич (р. 1929) в знаменитой статье «Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование» (1980) убедительно показала, что гетеросексуальность, которую, как и материнство, люди склонны считать всеобщим биологическим императивом, на самом деле является политическим институтом, который накладывает на женщин целый ряд социальных ограничений и принудительно навязывается им в процессе гендерной социализации. Но наличие социального принуждения вовсе не означает, что соответствующие институты и формы разделения труда не имеют каких-то объективных, транс- культурных биосоциальных детерминант. Да, детей всюду и везде воспитывают в гетеросексуальном духе, а девочек так или иначе готовят к материнству. Однако для подавляющего большинства людей гетеросексуальный «выбор» доброволен и единственно возможен, потому он и воспринимается не как выбор, а как данность.

«Лесбиянизация» и «геизация» человечества представляются мне невозможными не только в силу социального принуждения. Наличие в любом обществе «сексуальных меньшинств» доказывает, что гендер несводим к полу, а сексуальность — к гетеросексуальности, Но отрицание онтологической реальности пола, растворение его в «культурном дискурсе» столь же решительно противоречит нашему повседневному опыту и данным науки.

Политизация лесбийской любви и возведение ее носительниц в ранг «лесбийской нации» оборачивается дополнительными трудностями для них самих. Осуждая былую закомплексованность лесбиянок, радикальный лесбийский феминизм утверждал, что лесбиянки не только имеют право на счастье, но обязаыы быть счастливыми. Однако разные люди счастливы по-разному, любые однозначные предписания их калечат.

Обложка.
DJVU. Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 486. Читать онлайн