ПравообладателямЛики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга известного психолога и социолога И.С.Кона уникальна. В ней обобщаются современные данные об однополой любви не только с позиций биологии и медицины, но и с точки зрения общественных и гуманитарных наук и психологии. Автор подробно рассматривает различные теории гомосексуальности, историю и этнографию однополых отношений у народов мира, психологические особенности однополой любви и эротики, проблемы однополых браков и т. д. Подробно освещается история и положение инаколюбящих в современной России.

[ul][/ul]

2-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 243. Читать онлайн

Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви

243

это типичные черты гомосексуальной биографии второй половины XIX в.

Гомосексуальные чувства Ницше, о которых знали или догадывались некоторые ero современники, были не только платоническими. В Южной Италии философ нашел реальных богов в лице купавшихся нагишом сицилийских юношей, которые воплотили ero мечты об античной Греции, с ее прекрасными нагими мальчиками. В «Заратустре» (1883 — 1884) Ницше объясняется в любви к мужскому братству по оружию, а в «Утренней заре» (1881) — к обнаженному мужскому телу: «Что за бессмыслицу говорим мы о греках! Что мы понимаем об их искусстве, душою которого служит страсть к мужской обнаженной красоте! Только из-за этого почувствовали они и женскую красоту» (Ницше, 1999, с. 477). Взгляды Ницше оказали сильное влияние на философию и эстетику конца XIX в., в частности на отношение к наготе.

В начале ХХ в. эта традиция была продолжена. Веймарская республика была периодом относительной терпимости. Хотя гомосексуальность оставалась уголовным преступлением, в Берлине, Гамбурге, Кельне и других немецких городах открыто существовало множество гомосексуальных баров, кафе и дансингов, где посетители без труда находили партнеров на любой вкус. Английские и американские гомосексуалы слетались в Берлин, как в Мекку.. В разоренной войной Германии для них все было дешево, немецкие мальчики казались менее закомплексованными, а полиция — более снисходительной. Эта среда и ее нравы подробно описаны в воспоминаниях и повестях Ишервуда, Аккерли, Одена и Спендера и в знаменитом фильме Боба Фосса «Кабаре».

Наряду с бытовой гомосексуальной субкультурой, в Германии была и развитая идеология, точнее — идеологии. Социал-демократические теоретики добивались декриминализации гомосексуальности, ссылаясь на то, что гомосексуалы — жертвы ошибки природы. Аристократы- эстеты доказывали возвышенно-духовный характер однополой любви, требуя не снисхождения, а преклонения перед ней. Агрессивные милитаристы отвергали как медикализацию, так и интеллектуализацию гомоэроса, считая его воплощением мужской силы и мужества. Соответственно различались и образы «истинного гомосексуала».

Обложка.
DJVU. Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 243. Читать онлайн