ПравообладателямЛики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга известного психолога и социолога И.С.Кона уникальна. В ней обобщаются современные данные об однополой любви не только с позиций биологии и медицины, но и с точки зрения общественных и гуманитарных наук и психологии. Автор подробно рассматривает различные теории гомосексуальности, историю и этнографию однополых отношений у народов мира, психологические особенности однополой любви и эротики, проблемы однополых браков и т. д. Подробно освещается история и положение инаколюбящих в современной России.

[ul][/ul]

2-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 183. Читать онлайн

Лунный сеет на заре. Пики и маски однополой любви

!83

«активный», а мальчики моложе 14 лет вообще не наказывались (Ruggiero, 1985). А во Фриули, Неаполе и Сицилии таких процессов не было вовсе.

Зато в Испании костры инквизиции полыхали вовсю. В одной только Севилье между 1578 и 1616 г. было сожжено 52, в Валенсии (приблизительно за то же время)- 17, в Сарагосе — 34, в Барселоне — всего двое (Perry, 1989). Многое зависело от местных условий и прилежания властей. Парижский парламент между 1565 и 1640 г. рассмотрел 176 дел о содомии, а в лионском суде их не было вовсе.

Если сравнить эти цифры с тем, что в Англии между 1500 и 1700 r. было казнено 5 тысяч ведьм (Gilbert, 1995, р. 299), преследование содомитов выглядит сравнительно умеренным. Но на самом деле жертв было много больше. Каждый процесс, который вела инквизиция, сопровождался пытками, которым подвергались не только обвиняемые, но и многочисленные свидетели. Плюс общественное мнение.

Драконовские законы были не только средством сохранения идеологической монополии церкви и ее собственной самозащиты, но и отражали влияние консервативных народных масс. В сознании простых и необразованных людей содомия, как и все прочие сексуальные изыски, была проявлением общей развращенности и безнравственности правящих верхов. Внимание сосредоточивалось исключительно на внешних признаках. Почти все выпады против засилья «грязных катамитов» при английском королевском дворе в XI — XII вв. концентрировались на женственной внешности, манерах и одежде молодых дворян. Особенно бурные страсти вызывали длинные волосы. Ношение длинных волос само по себе не было ни новомодным, ни «женственным». У германских племен раннего Средневековья длинные волосы считались символом мужской силы и могущества. Однако в XII в. длинные волосы стали считать признаком изнеженности и продуктом норманнского влияния; некоторые священники не только осуждали их в пламенных проповедях, но и, если представлялась возможность, собственноручно стригли королей и лордов,

В отношении к содомитам ярко проявлялась сословная ненависть. Облекая свою зависть к аристократии в форму

Обложка.
DJVU. Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 183. Читать онлайн