ПравообладателямЛики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга известного психолога и социолога И.С.Кона уникальна. В ней обобщаются современные данные об однополой любви не только с позиций биологии и медицины, но и с точки зрения общественных и гуманитарных наук и психологии. Автор подробно рассматривает различные теории гомосексуальности, историю и этнографию однополых отношений у народов мира, психологические особенности однополой любви и эротики, проблемы однополых браков и т. д. Подробно освещается история и положение инаколюбящих в современной России.

[ul][/ul]

2-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 155. Читать онлайн

155

Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви

не оскорбительны, особенно если дело усугублялось «пассивной» сексуальной позицией.

Вопрос был не в сексуальности, а в критериях маскулинности. Аристотель в «Проблемах физики» (4, 26; 879а 36f) (Obermayer, с. 153) отмечает, что некоторые мужчины предпочитают рецептивную роль или же чередуют сексуальные позиции, получая от этого удовольствие. Но рецептивная позиция считалась оскорбительной для мужского достоинства.

ГОМОЭРОТИЗМ

В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ

Это наложило свой отпечаток и на древнегреческое изобразительное искусство. В древнегреческой скульптуре обнаженное мужское тело появляется раньше, уже в Микенский период (1500 — 1200 до н. э.) (Stewart, 1999, р. 42) и изображается значительно чаще, чем женское. «Нагой мужчина, одетый только в свою силу, красоту или божественность» (Hollander, 1978, р. 12) — постоянный объект изображения и любования древнегреческого искусства на протяжении всей ero истории.

Архаические мужские статуи — куросы были подчеркнуто маскулинны (широкие плечи, узкие бедра и т.д.), подчеркивая прежде всего мускульную силу и выносливость. В начале V в. до н. э. эталон мужской красоты стал тоньше, подчеркивая не только силу, но и легкость, гармонию, мягкое изящество (например, знаменитый «Дорифор» — Копьеносец — Поликлета). Воплощением юной мужественной красоты и изящества является статуя Аполлона Бельведерского. Не только у мальчиков и юношей, но и у взрослых мужчин появляются черты мягкости, женственности, особенно характерные для работ

Праксителя (340 до н. э.). Ero отдыхающий Сатир, меч- °

тательный Гермес, меланхоличный Аполлон Савроктон расслаблены, изящны, длинноноги, томны, крутой изгиб бедер подчеркивает тонкую талию, их тела как бы ищут опоры и грациозно опираются на стволы дерева. Эти тела созданы не столько для войны, сколько для любви.

При всем многообразии античных мужских статуй их общий прообраз — гармонично сложенный атлет, соединяющий в себе юность, силу и красоту. Греки часто

Обложка.
DJVU. Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре[2-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 155. Читать онлайн