Приложения

За рамками науки

В 1922 году Фрейд вызвал большой интерес у своих последователей публикацией статьи «Сновидения и телепатия». В настоящее время передача мыслей на расстоянии рассматривается многими психоаналитиками как вполне законный предмет исследования. Фрейд интересовался также некоторыми аспектами гадания.

Поэтому включение в книгу по психиатрии и психоанализу раздела, посвященного этим и другим связанным с ними предметам, объединяемым иногда под именем парапсихология, отнюдь не оригинальная идея. Гадание, интуиция и то, что ныне повсеместно называют экстрасенсорным (сверхчувственным) восприятием, — это проявления человеческой психики в действии. Эти темы вызывают столь живой интерес у публики и так часто заставляют обращать на себя внимание тех, кто занимается психиатрией и особенно психоанализом, что книга о человеческой психике, какой ее видит психиатр, была бы неполной, не будь в ней хотя бы краткого обсуждения этих вопросов.

Как человек может приобрести или развить в себе парапсихологические способности, неизвестно. Обстоятельства и условия, при которых они проявляются у того или иного человека, сугубо индивидуальны, причем, как правило, сколько-нибудь внятно определить и объяснить их не может даже сам ясновидящий. Современная позиция психиатров по отношению к пара-психологическим опытам основывается на следующих соображениях:

1. Почти все психиатры и, вероятно, все психоаналитики широко используют интуицию в своей повседневной работе и находят, что она редко подводит их (или пациента).

2. Многие психоаналитики опубликовали наблюдения, свидетельствующие об их вере в существование телепатических явлений.

3. Как только заходит разговор об этом предмете, почти все люди, за исключением разве что непоколебимых упрямцев, могут рассказать о своих личных парапсихологических переживаниях. Многие из этих переживаний могут иметь другое объяснение, но наличие других возможных объяснений необязательно означает, что эти «другие» объяснения ближе к истине, чем объяснения парапсихологические.

1. О гадании

В этом разделе мы поговорим о графологии и хиромантии и попутно коснемся других методов «гадания».

О характере человека по его почерку можно судить двумя способами. Во-первых, с помощью научных методов, то есть изучая характеристики образцов почерка и сопоставляя их с особенностями характера писавших, что позволяет установить критерии сравнения и использовать их затем в целях классификации личностей. Такой подход известен как научная графология. Этому предмету посвящено много книг, и некоторые из них написаны весьма серьезными и внушающими доверие психологами. Этому методу отдают предпочтение ученые-педанты. Некоторые исследователи, однако, полагают, что могут составить себе лучшее представление о возможном поведении индивида в разных практических ситуациях посредством интуитивной графологии.

Интуитивная графология подразумевает, что графолог приводит себя в состояние полной концентрации и затем точно воспроизводит — мысленно или с помощью пальцев — те движения, которые делал исследуемый индивид, выписывая различные буквы. Если ему посчастливилось обладать хорошей интуицией, он может почувствовать в эмоциональном состоянии писавшего такие вещи, которые не обнаруживаются известными фактами и содержанием текста, а в некоторых случаях вытеснены в бессознательное и потому неизвестны даже самому исследуемому. Из этой внешне скудной информации опытный психиатр или психолог может довольно много узнать о структуре личности писавшего и о его вероятных эмоциональных напряжениях, направлявших его поступки.

Одна из главных проблем графологии — выяснить, проявления каких именно личностных характеристик следует искать в почерке человека. Иными словами, понять, какой следует задать вопрос, так же трудно, как и найти ответ. Но мелкие движения руки, которые делает пишущий человек, являются выражением его личности, и потому резонно предположить, что обнаружить в них хоть какой-то смысл можно только в том случае, если мы точно знаем, что ищем.

Хироманты, френологи и другие гадатели, которые определяют психические особенности человека через изучение тех или иных физических особенностей, свое суждение выносят, вероятно подсознательно замечая положение и движения лицевых и других мышц. На сознательном уровне, однако, они убеждены, что их суждения основаны на постоянных физических характеристиках, таких как черепные бугры или линии ладони. Поскольку черепные бугры с психикой никак не связаны, о френологии мы больше говорить не будем.

Что касается гадания по руке, то было бы нелепо думать, будто анатомические линии на ладони человека могут что-нибудь сказать о его прошлом или будущем. Удачливые гадалки (хироманты) сознательно или бессознательно базируют свои заключения на других факторах, в число которых входят, возможно, телепатия и ясновидение, если такие феномены существуют. Очевидным источником информации является форма кисти руки. Без сомнения, многие хироманты небезуспешно классифицируют людей по этому признаку и могут подозревать или даже знать о различиях между эндоморфами, мезоморфами и эктоморфами. Они могут понимать, к примеру, что эктоморфы, будучи обычно церебротониками, ведут определенный образ жизни, который не может не отразиться на их судьбе. У эндоморфов же, которые обычно относятся к висцеротоническому типу, уклад жизни иной. Естественно допустить поэтому, что молодой эктоморф «озабочен любовными проблемами», а пожилой эндоморф с большой вероятностью может «слышать хорошие новости на банкете». Зная типичные особенности образа жизни разных категорий людей, гадалка может повышать вероятность своих «попаданий».

Ладонь человека может свидетельствовать также о роде его занятий, и гадалка способна воспользоваться этой информацией, даже не сознавая того. Мозолистая рука чернорабочего сразу же наводит на мысль о денежных затруднениях, в то время как холеная рука богатого представителя богемы намекает на затруднения в жизни сексуальной. В первом случае гадалка может сказать: «Не волнуйтесь, деньги скоро появятся». И если хоть в одном случае ей повезет и она угадает, чернорабочий станет восторженно рассказывать о ее способностях своим друзьям, даже если во всех других случаях она «промахивается». Во втором случае она может высказать такой прогноз: «Скоро в вашей жизни появится белокурая артистка, сначала она принесет вам много счастья, но потом от нее будут хлопоты!» И если неделю спустя этот богатый бездельник подцепит танцовщицу из клуба «Химера», что так или иначе давно замышлял сделать, а потом будет вынужден откупиться от нее, финансовое будущее гадалки можно считать устроенным.

С женской клиентурой еще проще. Если к гадалке приходит измученная домашней работой домохозяйка с распятием на груди и руками прачки, той не нужно долго колебаться, чтобы сказать: «В течение года родите еще одного». Если же приходит клиентка в норковом манто с брезгливым лицом, маникюром и повадками танцовщицы, гадалка едва ли ошибется, если предскажет, что «скоро богатый мужчина осыплет ее деньгами». Если мы поменяем эти пророчества местами, их простота и очевидность станут особенно заметны. Было бы глупо сказать поблекшей жене поденного рабочего, что какой-то богач собирается снять ей квартиру на Парк-авеню, и столь же неуместно было бы предсказать шикарной певичке, которая явно стремится получать от жизни максимум удовольствий, рождение очередного ребенка в ближайшем году.

Хотя богатая наследница, которую родители нарекли Селестой, наверняка в жизни преуспеет больше, чем девушка пролетарского происхождения по имени Мейбл, это не должно сбивать нас с толку и заставлять верить в нумерологию имен. Никакого смысла в этом нет. Жизненный путь в гораздо большей степени предопределяется деньгами, нежели именем. Аналогичным образом, хотя фазы Луны или атмосферное давление влияют на самочувствие многих людей, всякому разумному человеку, если только он не увлекается астрономией, должно быть безразлично, какая планета находится в данный момент в союзе с Венерой, Марс или Меркурий. Удачные предсказания нумерологов и астрологов объясняются либо везением, либо расплывчатостью прогнозов, либо наблюдательностью, о которой говорилось выше. То же самое касается тех, кто гадает на кофейной гуще, по внутренностям птиц и т. д.

Мы уже намекали, что интуиция, вероятно, играет важную роль во всех этих случаях. Возможность телепатии и ясновидения также следует принимать всерьез, если гадалка с достаточной регулярностью правильно отвечает на вопросы, связанные с цифрами, то есть правильно угадывает даты рождения, возраст, размер семьи и величину бюджета.

Что касается тех, кто читает мысли и гадает по радио, слушатели были бы потрясены, если бы узнали о некоторых трюках, с помощью которых профессиональные фокусники «читают» мысли людей. Если прежде чем прочесть мысли, вас просят что-нибудь написать, вы имеете все основания подозревать, что станете жертвой «ловкости рук», сколь бы невинно ни выглядела бумага, на которой вы пишете. Даже и без письма есть удивительно эффективные методы, позволяющие «читать мысли» обманным путем.

2. Что такое интуиция?

Материал, который будет разбираться в нижеследующих разделах, представляет собой подлинные описания моих личных переживаний, и читателю придется принять их на веру. Подобные же феномены демонстрировались моим коллегам-психиатрам, так что те, кто принимал непосредственное участие в этих опытах, могли бы, разумеется, подтвердить, что все так и было, но у меня нет возможности доказать читателям правдивость этих историй.

Интуиция — это знания, полученные посредством сенсорного контакта с исследуемым объектом, но человек, делающий выводы на основе интуиции, не может объяснить ни себе, ни другим, каким образом эти выводы получены. Иными словами, интуиция означает, что мы знаем что-то, не понимая, откуда нам это известно.

Интуиция хрупка и очень индивидуальна, изучение этого феномена весьма затрудняется из-за сопротивления со стороны тех, кто строго придерживается научных принципов и отказывается признать существование у человека какой-то необычной способности, если ее нельзя вызывать по желанию и получать с ее помощью устойчиво повторяющиеся результаты. К сожалению, пока еще люди не научились управлять своими интуитивными способностями. Они проявляются лишь временами и при особых обстоятельствах. Интуиция то дает о себе знать, то упорно молчит, и пока никто не открыл способа вызывать шестое чувство по собственному велению и по своему хотению, что позволило бы изучить его в надлежащих лабораторных условиях. Нам приходится полагаться на рассказы свидетелей.

Рассмотрим теперь некоторые примеры проявления интуиции на личном опыте автора.

Во время ночных дежурств в разных больницах я старался соединять приятное с полезным и при каждой возможности проводил время с пациентами в палатах, получая удовольствие от общения и одновременно набираясь знаний. Однажды вечером я заглянул в служебное помещение больницы и обнаружил там пациента, сидевшего за столом. Зная, что ему не полагается здесь находиться, он встал и хотел было уйти, но я, почувствовав в себе прилив интуитивной силы, попросил его задержаться. Мы никогда прежде не встречались и не знали друг друга по имени. Это происходило в отделении больницы, которое располагалось далеко от психиатрического отделения, где я работал, и помещение мне было совершенно незнакомо.

Прежде чем пациент успел что-либо сказать, я попросил его сесть и спросил:

— Филадельфия что-нибудь значит для вас?

— Да, — ответил он, — я там вырос.

— Ага, — сказал я, — но вы уехали из родительского дома в пятнадцать лет.

— Верно, — сказал он, начиная удивляться происходящему.

— Если вы позволите, — продолжал я, — то я скажу, что ваша мать разочаровала вас.

— О нет, доктор. Я очень люблю свою мать.

— И все же я думаю, она вас разочаровала. Где она теперь?

— Дома. Она нездорова.

— И как давно она болеет?

— Почти всю жизнь. Я за ней ухаживал с самого детства.

— И что с ней?

— Она всегда была очень нервная. Полуинвалид.

— Значит, в этом смысле она и разочаровала вас, вы не думаете? С раннего детства не она была эмоциональной опорой для вас, как это обычно бывает, а вам приходилось поддерживать ее.

— Да, доктор, все правильно.

В этот момент в комнату вошел другой пациент, и я пригласил его сесть тоже. Он сидел на полу спиной к стене и ничего не говорил, но слушал с большим интересом.

— Мне кажется, примерно с девятилетнего возраста вы перестали воспринимать своего отца всерьез, — продолжал я.

— Он был пьяница. И когда мне исполнилось лет девять или десять, запил особенно сильно.

Разговор этот был длиннее, чем его описание, потому что часто прерывался паузами. Пациент, вошедший позже, попросил, чтобы я рассказал что-нибудь и о нем.

— Ну что ж, — сказал я, — мне кажется, что ваш отец был с вами очень строг. Вам приходилось помогать ему на ферме. Он никогда не брал вас с собой на охоту или на рыбалку. Вам приходилось рыбачить самому в компании довольно грубых парней.

— Верно.

— Примерно с семи лет вы начали сильно бояться отца.

— Да, моя мать умерла, когда мне было шесть, если это имеет отношение к делу.

— Вы были очень близки с матерью? — Да.

— Так что смерть ее оставила вас во власти грубого и жестокого отца?

— Пожалуй.

— Вы доводили свою жену.

— Наверное. Мы развелись.

— Когда вы женились на ней, ей было шестнадцать с половиной.

— Верно.

— А вам было где-то девятнадцать с половиной.

— Правильно.

— Погрешность не больше шести месяцев? Он задумался на мгновение, а затем ответил:

— То и другое верно с погрешностью менее двух месяцев.

Наступила очередная долгая пауза, но теперь я почувствовал, что интуиция ускользает от меня, и потому сказал:

— Ну вот и все, друзья, больше я не знаю.

— Доктор, — сказал второй пациент, — а можете вы угадать мой возраст?

— Наверное, сегодня уже не смогу.

— Ну, попробуйте!

— Ладно, попробую, но не думаю, что мне удастся. В сентябре вам исполнилось двадцать четыре.

— Тридцать, в октябре.

Я выбрал эти два случая из числа других главным образом по той причине, что эти люди согласились позже прийти на очередное совещание персонала больницы, где засвидетельствовали подлинность моих интуитивных догадок. (На этом совещании я пытался показать, что детские эмоциональные переживания индивида оставляют след не только на его взрослой психике, но и на его мышцах, особенно лицевых, и эти двое пациентов казались идеальным подтверждением моих слов.)

Большей частью эти мои наблюдения были результатом «интуиции», точнее, того, что врачи называют «клинической интуицией». Как старые терапевты умели распознать тиф «по запаху», потому что имели большой опыт работы с этой болезнью, так и современные наблюдательные психиатры учатся судить о многих аспектах психики своих пациентов «интуитивно». Они постоянно видят все новых пациентов, расспрашивают их о возрасте, семейном положении, жизни в родительском доме, характерах родителей и т. д., так что неудивительно, что с годами у них развивается способность угадывать некоторые вещи с первого взгляда.

Такая способность дана не только психиатрам или врачам вообще. Любой профессионал постепенно развивает интуицию. Профессиональные «факиры», угадывающие возраст и вес, выступая на ярмарках и карнавалах, с помощью такой интуиции, развиваемой с практикой и опытом, зарабатывают себе на жизнь. Самый обычный человек тоже способен довольно точно определять возраст и вес других людей, но вряд ли кто-нибудь сумеет точно объяснить, как он приходит к таким выводам. Даже художники, привыкшие интуитивно копировать те самые визуальные источники-подсказки, из которых извлекается эта информация, не в состоянии объяснить, какая разница между двадцатитрехлетним человеком и двадцатишестилетним.

Поэтому важно понимать, что мы можем знать о чем-нибудь, не будучи в состоянии как следует объяснить словами, откуда мы это знаем, и все же нисколько не сомневаясь в своем знании. Это было явственно продемонстрировано в первом из представленных выше случаев, когда я, сам не знаю как, понял, что пациент был разочарован своей матерью. Я был настолько уверен в своем знании, что даже когда пациент попытался отрицать это, я продолжал настаивать на своем утверждении, и оно оказалось правильным. С другой стороны, большая ошибка, допущенная мною, когда я попытался угадать возраст второго пациента, правильно угадав перед этим «более трудные» вещи, показывает, что без помощи интуиции даже опытный профессионал может легко сбиться с пути.

Интуитивные догадки не объясняются законами вероятности. Это не случайное попадание в цель. Когда у человека есть это «ощущение», он редко ошибается. Пытаясь определить возраст, в котором пятнадцать человек покинули отчий дом, одно дело угадать в двух или трех случаях и совсем другое — угадать почти все. Вот почему так трудно изучать эти способности. Их невозможно вызывать по желанию. Чувство настроенности на «волну интуиции» приходит, когда ему вздумается, а потом вдруг исчезает.

3. Как действует интуиция?

Чтобы понять интуицию, нужно отказаться от убеждения, что надо уметь описать словами, что мы знаем и откуда мы это знаем. Такое представление стало следствием абсолютизации Принципа Реальности и современных научных взглядов, которые слишком далеко завели нас в сторону искусственных испытаний реальности от мира природных явлений. Полностью подчиняя свое Ид Эго, мы наглухо запираем в себе много полезного и благотворного. Люди, достаточно контролирующие инстинкты Ид, вполне могли бы развивать свои интуитивные способности, не боясь того, что выплеснутся наружу остальные вытесненные инстинкты, и сохраняя твердый контакт с действительностью. Как говорит Фрейд, «все это в высшей степени умозрительно и полно нерешенных проблем, но нет нужды этого бояться». Интуиция — это просто индукция, умозаключение, получаемое без слов. Если же мы описываем словами то, что интуитивно узнали, и то, как мы это узнали, речь идет уже о вербализованном умозаключении, о том, что обычно именуют Наукой.

Замечательную возможность изучения интуитивных процессов в действии психиатры получили, когда по заказу правительства Соединенных Штатов должны были обследовать 25 тысяч призывников, и каждый врач был вынужден «пропускать» в день от двухсот до пятисот человек. В условиях такого жесточайшего цейтнота на индивидуальное «психиатрическое обследование» выделялись даже не минуты, а секунды. Суждения надо было выносить, опираясь скорее на интуицию, чем на объективное исследование. Чтобы изучить эту проблему, первым делом были разработаны два типовых вопроса. Затем делалась попытка интуитивно угадать, какими будут ответы каждого обследуемого на эти вопросы. Догадки записывались, после чего реально задавались вопросы. В более 90 процентах случаев (удивительно высокая цифра) интуитивные догадки оказывались правильными. Вопросы были такие: «Вы нервный человек?» и «Вы когда-нибудь обращались к психиатру?» После того как было опрошено достаточно много призывников, появилась статистическая база, позволившая облечь основания для предсказания ответов в определенные словесные правила, так что в дальнейшем психиатры могли предсказывать ответы, опираясь уже не на интуицию, а на эти писаные правила.

После того как эти правила подтвердили свою пригодность в нескольких тысячах случаев, было проведено другое исследование. Психиатры пытались угадать род занятий каждого человека, прежде чем он заговорит, просто наблюдая за ним, пока тот входил в комнату и садился. Все призывники были одеты одинаково, в каштанового цвета халаты и тряпичные тапочки. И опять интуитивные догадки оказались удивительно точными. В одном случае были правильно угаданы профессии двадцати шести человек подряд, в числе которых были фермер, бухгалтер, механик, профессиональный игрок, торговец, кладовщик и водитель грузовика. Основания для умозаключений в каждом случае снова изучались, пока их словесное описание не стало возможным, после чего по меньшей мере для двух профессиональных групп ответы во многих случаях можно было точно предсказать уже не на основе интуитивных догадок, а на основе определенных писаных правил.

После того как были открыты правила, на которых основывались предсказания, обнаружился интересный факт. Хотя во втором эксперименте сознательным намерением психиатров было выявление рода занятий обследуемых, оказалось, что они диагностировали вовсе не профессии призывников, а то, как они ведут себя в новой для них ситуации. При исследовании двух профессиональных групп обнаружилось, что те из призывников, которым был присущ флегматичный тип поведения в ходе обследования (пассивное ожидание), почти сплошь были фермерами, а среди тех, кто вел себя по-другому (активное любопытство), почти все были механики. Таким образом, выяснилось, что интуиция подсказывала психиатрам не род занятий призывников, а их эмоциональный настрой, хотя сознательным их намерением было определение именно рода занятий.

Это было важное открытие. Оно означало, что, пока интуитивное знание не облечено в слова, Эго на самом деле не понимает, что же ему известно. Все, что Эго может сделать для самого индивида и окружающих, — это попытаться облечь очень смутное ощущение в слова, насколько это возможно, и при этом зачастую лишь приближается к истине, но не достигает ее. Кроме того (фактически это другой аспект вышесказанного), интуиции нельзя задавать каких-либо конкретных вопросов, ей можно лишь задать то или иное общее направление поиска. Она является нам в форме общего впечатления, и конкретный ответ мы должны искать в том материале, который она предоставляет в наше распоряжение.

Еще обнаружилось, что с каждым новым записанным правилом точность угадывания путем сознательного наблюдения повышалась, но всегда оставалась ниже точности интуитивных догадок. Таким образом, представляется очевидным, что ощущение «умозаключений, складывающихся без участия сознания», наблюдаемое в процессе интуитивного угадывания, связано с множеством факторов, которые учитываются и упорядочиваются без перевода в словесную форму где-то на подсознательном уровне. Поскольку не все эти факторы можно облечь в слова, интуитивная точность всегда выше точности, достигаемой при сознательном применении правил, которые можно словесно описать.

Это позволяет сформулировать психологическое определение интуиции. Интуиция — это подсознательное знание без слов, основанное на подсознательных наблюдениях без слов и при подходящих обстоятельствах являющееся более надежным, чем знание, основанное на осознанном целенаправленном наблюдении.

Как мы видели в этом и в предыдущем разделах, интуиция связана по меньшей мере с двумя аспектами личности. Первым из них являются детские эмоциональные отношения между индивидом и окружающими его людьми, прежде всего родителями и родственниками, и взрослые «пережитки» этих отношений: эмоциональные установки по отношению к разным людям, играющим в жизни индивида важную роль. Установки эти базируются на неудовлетворенных напряжениях Ид. Второй аспект связан с тем, как индивиду свойственно переживать новые ситуации и реагировать на них. Он тоже базируется на напряжениях Ид, но гораздо теснее связан с установками Эго и с его реакциями на действительность. Грубо говоря, мы можем интуитивно ощущать напряжения Ид и установки Эго.

Тщательное изучение всего, что выявилось в процессе экспериментов, привело к осторожному предположению о том, что интуитивные ощущения, относящиеся к напряжениям Ид, формируются главным образом при наблюдении за ртом объекта, тогда как источником интуитивных ощущений, относящихся к установкам Эго, являются преимущественно наблюдения за глазами объекта. Поэтому можно с известной долей осторожности предположить, что мышцы вокруг глаз служат преимущественно для выражения установок Эго, а мышцы вокруг рта предназначены для выражения напряжений Ид. Эту идею замечательно иллюстрирует классический пример анального эротизма, который олицетворен у нас в образе мистера Крона. В холодных глазах такого человека мы читаем его сознательно подозрительное отношение к окружающему миру и ко всему новому, в то время как плотно сжатый рот говорит нам о его упрямстве, скупости, педантичности и жестокости, которые служат прямыми классическими симптомами (как подозрительность служит косвенным симптомом) бессознательного анального эротизма.

Стоит отметить, что в процессе интуитивного познания большую роль может играть обоняние. Запах дыхания и пота могут меняться вместе с эмоциональным настроем человека. Некоторые люди обладают обостренной чувствительностью к запахам, а расстояния, на которых запахи могут влиять на эмоции, огромны (некоторые бабочки способны чувствовать сексуальные ароматы за милю). Тот факт, что мы не ощущаем запах, еще не означает, что он не воздействует на наше эмоциональное состояние. Запахи могут также воздействовать на сновидения, не воспринимаясь как запахи.

4. Что такое экстрасенсорное восприятие?

Многие знакомы с картами, которыми пользуются любители поиграть в экстрасенсов. Это пачка из двадцати пяти карт с пятью различными рисунками на лицевой стороне, так что всего в пачке пять карт с кружками, пять карт с квадратами, пять карт со звездами, пять карт с крестами и пять карт с «волнами». Суть игры состоит в попытке угадать рисунок на карте, не глядя на нее. Очевидно, по теории вероятности, верной должна быть, в среднем, каждая пятая догадка.

Эта игра представляет научный интерес по той причине, что в лаборатории доктора Дж. Б. Райна, который и придумал эти карты, многие люди в тысячах испытаний проявляли способность правильно угадывать карты в среднем чаще, чем в каждом пятом случае. Доктор Райн предположил, что этим людям так хорошо угадывать карты помогает какой-то метод восприятия, не связанный с использованием органов чувств, и он для этой способности угадывать карты чаще, чем можно было бы ожидать согласно законам теории вероятности, выбрал название «экстрасенсорное (то есть сверхчувственное) восприятие».

Доктор Райн разработал эти карты с целью изучения телепатии и ясновидения. Если ассистент смотрит на карту и напряженно о ней думает, словно пытаясь мысленно телеграфировать испытуемому изображенный на ней рисунок, это называется телепатией. Испытуемый может сидеть при этом за ширмой в той же комнате или находиться за много миль от ассистента, но во всех случаях принимаются все меры к тому, чтобы он не мог видеть карты.

Если же испытуемый пытается угадать следующую карту, которой никто не видит и о которой никто не думает, это называется ясновидением. В обоих случаях, по теории вероятности, в среднем лишь один ответ из пяти должен быть правильным.

Проведя за многие годы миллионы испытаний, доктор Райн обнаружил много интересного. Самым важным было то обстоятельство, что одни люди почти всегда показывали высокий процент правильных ответов, другим же это никак не удавалось. Создавалось впечатление, что у одних людей регулярные способности к телепатии и ясновидению выше, чем у других. Интересно было и то, что, когда испытуемый, показывавший высокие результаты, уставал или когда ему давали седативные средства, притуплявшие мышление, процент правильных ответов опускался до вероятностного уровня (один из пяти). Если же ему давали кофе или другие стимуляторы, результативность опять повышалась.

Все это, по-видимому, означало, что у некоторых людей есть особые способности к ясновидению или к телепатии, и это не могло не вызвать сенсацию в научных кругах. Работа Райна была сразу же подвергнута критике по многим пунктам. Во-первых, была поставлена под сомнение его «математика». Утверждали, что при такой организации опытов высокие результаты «попаданий» могли объясняться простой случайностью. Но поскольку в 1937 году Институт математической статистики официально объявил, что его расчеты верны, и признал применение вероятностных законов в его экспериментах правильным, критики поутихли. К этому можно добавить, что наши представления о законах случая отработаны пока только на бумаге. Вполне может оказаться, что опыты доктора Райна открыли нам подлинные законы вероятности, а все расчеты математиков ошибочны, поскольку их теоремы умозрительны и никогда не проверялись на столь обширном статистическом материале.

Во-вторых, критиковали его карты. При должной практике их можно было узнавать по «рубашке» на глаз и с передней стороны на ощупь, что обесценивает некоторые из экспериментов Райана. Имеются, однако, другие эксперименты, когда у испытуемого не было никакой возможности видеть или трогать карты, особенно в тех случаях, когда опыты проводились по телефону или когда испытуемый находился в другом помещении, иногда на расстоянии во много миль.

В-третьих, ставили под сомнение сознательную или бессознательную добросовестность экспериментаторов. Высказывались подозрения, что они могли сознательно или бессознательно заблуждаться. На этом основании можно оспаривать многие из проведенных экспериментов, но никак не все.

В-четвертых, аналогичные эксперименты, проводившиеся в других местах и другими исследователями, не смогли получить столь устойчиво высоких результатов, какие наблюдались в университете Дьюка (где работал Райн). Специалисты Британского общества психических исследований, не отвергавшие идеи доктора Райна, но критиковавшие его методы, так и не смогли найти людей, которые бы убедительно продемонстрировали свои телепатические или ясновидческие способности при испытаниях по методике Райна.

Принимая в расчет все проведенные Райном опыты и все критические замечания в его адрес, трудно не прийти к выводу, что либо дело в методике демонстрации экстрасенсорного восприятия, либо сами законы теории вероятностей не такие, как мы их себе представляем. Многие интересующиеся этой проблемой люди, однако, считают, что математика — не лучший способ ее изучения, что телепатия и ясновидение существуют, но изучать их надо другими методами. Если все-таки принять на веру, что люди могут воспринимать вещи экстрасенсорно, то самый интересный вопрос, разумеется, в том, как они это делают, и математика на этот вопрос едва ли ответит.

Доктор Райн сейчас работает над другой проблемой, которая волнует многих: может ли игрок, бросающий кости, влиять на выпадение очков? Судя по первым опытам Райна, ответ вроде бы положительный. Создается впечатление, что люди, которые бросают кости, не заботясь о результате, выигрывают реже тех, кто делает это с большим желанием выиграть. Используя механическое устройство для бросания костей, доктор Райн исключил всякую возможность «подтасовок». Эта проблема не так сложна для изучения в повседневной жизни, как проблема ясновидения и телепатии. В любой группе игроков в кости всегда есть те, кто выигрывает с поразительной регулярностью, те, кто не выигрывает почти никогда. То же самое в покере. У одних стрейт выпадает поразительно часто, а у других (в том числе у автора) — почти никогда.

5. Как действует сверхчувственное восприятие?

Объясняться с самими собой и с другими мы можем лишь при помощи слов, но знать что-то можно и без них. Обычное знание основывается на сенсорных впечатлениях, которые мы можем описать словами. Мы знаем, что девушка одета в красное пальто, потому что воочию видим, что оно красное. Интуиция основывается на более тонких впечатлениях, которые описать словами нельзя. Мы знаем, что у этой девушки в гардеробе есть красное пальто, потому что «чувствуем», что она «из тех, кому нравится пальто красного цвета». И без какой-либо причины вдруг начинаем подозревать, что у старшей сестры этой девушки красных пальто целых два.

Феномены, подобные ясновидению и телепатии, больше всего поражают воображение, когда касаются чисел. Когда, встречая незнакомого человека, мы ловим себя на том, что точно знаем, сколько у этого человека зубов или на какой нью-йоркской улице он живет, мы практически вынуждены признать, что эта информация должна была прийти к нам в обход наших органов чувств, каким-то другим путем.

Можно с большой долей уверенности предположить, что у нас есть три способа познания окружающего мира, что эти способы не отделены друг от друга резкими границами, а плавно перетекают друг в друга и что каждый из них вносит свою лепту в восприятие нами любой ситуации. Во-первых, это обычное познание, достигаемое через Эго посредством Принципа Реальности; во-вторых, интуитивное познание, получаемое «бессознательно» (возможно, через то, что аналитики называют Предсознанием), то есть без осознания воспринимаемого; и в-третьих, восприятие типа экстрасенсорного, получаемое неизвестными коммуникационными путями.

Мы не знаем, как работает экстрасенсорное восприятие, если оно существует. Психоаналитиками много написано о предмете телепатии. Обычно описываемые случаи принимают форму «экстрасенсорных впечатлений», требующих интерпретации психоаналитическими методами, прежде чем воспринимаемая реальность может быть осознана. Это свидетельствует о том, что экстрасенсорное восприятие может быть функцией Ид.

Примечания для философов

1. Гадание

Метод интуитивной графологии может вызвать у заинтересованного читателя ассоциации с методом Станиславского и с теорией эмоций Джеймса Ланге. Правомочность таких интуитивных методов суждения можно эффективно контролировать, используя в качестве исследуемого материала не почерк, а ге-штальт-тест Бендера с последующей проверкой выводов путем клинических исследований. Весьма обстоятельное исследование графологии осуществлено Саудеком:

Robert Saudek, Experiments with Handwriting.

Что касается трюков, используемых профессиональными фокусниками, то можно за несколько минут научить любого человека «читать мысли», угадывать игральные карты, адреса и номера денежных купюр — даже по телефону.

2 и 3. Интуиция

Обзор литературы по этому предмету см. в книге

K. W. Wild, Intuition.

Интересное обсуждение свойств обоняния можно найти в работе

Dan McKenzie, Aromatics and the Soul.

4. ЭСВ

Подробности опытов доктора Райна см. в его книге

J. В. Rhine, New Frontiers of the Mind.

Критику опытов Райна, другие интересные материалы, результаты британских экспериментов в области психических феноменов и обширную библиографию можно найти в обзоре Прайса:

Harry Price, Fifty Years of Psychical Research: A Critical Survey.

Меры предосторожности, к которым прибегал мистер Прайс, проводя свое исследование психических феноменов, впечатляют, но еще более впечатляет то, что происходило, несмотря на все принятые меры. Некоторые случаи официально подтверждены комиссиями, состоявшими из весьма уважаемых и предположительно скорее скептически настроенных джентльменов.

5. Природа ЭСВ

Одной из главных работ, посвященных психоаналитическому подходу к проблеме телепатии, является тридцатая лекция фрейдовского «Введения в психоанализ», названная «Сновидения и оккультизм». Другие статьи на английском языке можно найти в различных психоаналитических журналах, особенно в легкодоступном «Psychoanalytic Quarterly», но оценить эти работы трудно, поскольку многие из восприятий недоступны прямому пониманию, а должны извлекаться из материала с помощью технических психоаналитических интерпретаций, что отчасти снижает их достоверность.