ПравообладателямПрактическая психология, Абрамова Галина
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Абрамова Галина Сергеевна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Практическая психология Учебник для студентов вузов — Изд 6-е., перераб. и доп. — М : Академический Проект, 2003. — 496 с.. («Gaudeamus»)


Учебник освещает вопросы профессиональной этики и практической психологии, психодиагностики, психологической коррекции и психотерапии Автор на многочисленных примерах раскрывает проблемы психологического консультирования, взаимодействия психолога с представителями смежных профессий (педагогами, врачами, юристами социальными работниками).

В «Практикуме по психологическому консультированию» дополняющем учебник, даны практические задания на освоение техники психологического консультирования. Издание предназначено для студентов, изучающих психологию, а также для всех специалистов, работающих с людьми

PDF. Практическая психология. Абрамова Г. С.
Страница 8. Читать онлайн

ero личными переживаниями, с его личной, если люжно так сказать, открытостью знания о себе как о человеке.

Опыт работы дает мне все основания говорить о том, что сензитивность человека к гуманитарному знанию

резко возрастает в периоды кризисов, особенно возрастных и личных, при этом актуализируется потребность

человека а осознании роли и места смерти в жизни. Образ смерти возникает не только в кризисах, связанных с

потерей (физической) близкого человека, но и при других обстоятельствах (выход на пенсию, развод,

рождение больного ребенка, хроническая болезнь и т и.) Образ смерти присутствует и в возрастных кризисах,

особенно в кризисе 30 — 35 лет (как у мужчин„так и у женщин). Это обостряет восприимчивость к

экзистенциальной информации и перед человеком, который своей профессиональной деятельностью выбрал

получение или использование гуманитарного знания, открываются большие возможности воздейсгвия на

другого человека за счет личной передачи экзистенциального знания, поэтому сегодня можно наблюдать,

каким большим успехом пользуются люди, которые могут персонифицировать (или осмеливаются это делать)

экзистенциальное знание в виде непосредственного учительства. Они в полном смысле слова становятся

учителями жизни, так как помогактг отодвинуть образ смерти, убрать ero из сознания, хотя бы на время своего

присутствия.

Я не хочу никак оценивать деятельность этих людей, это не входи г в мою задачу, я просто хочу привлечь

внимание к сугцествующей в нашем обществе у очень многих людей потребности в персонифидироваином

экзистенциальном знании, которое освобождает на время (или навсегда) от усилий по построению картины

мира, от аапряжеиий по переживанию своего отношевия к смерти, от выработки концепции смерти. В том, как

реализуются запросы наших современников на конкретизированное экзистенциальное знание, словно исчезает

весь опыт творчества жизни, который был (и есть) в нашей культуре, в нашей отечественной традиции

формирования картины мира. Это сожаление не случайно, так как в реальной работе с людьми, которые просят

о профессиональной помощи, в разных ее вариантах, чаще всего звучит просьба о манипулятивном знании, о

чтаблетке», которую можно прописать и, приняв ее, найти утраченное или неразвившееся — чувство, мысль,

отношение и т. п, Отношение к человеку, в том числе и к самому себе как к неживому, не обладающему

якобы важнейшей характеристикой живого сознаниеьь простота понимания психического как постоянной

величины заставляет думать о том, ч ю в быту (и не только в бьшу) утрачены традиции (пусть не навсегда)

мышления о человеке как о существе сотворенном Смысл своею творения каждый человек cooTHocHT c

существованием не только жизни, но и смерти, именно она, смерть, заставляет человека искать причины

своег о сотворения, ero смысл и назначение..

Именно смерть заставляет, вынуждает человека искать источники своего сотворения, отвечать на вопросы о

смысле и назначении страдания и боли, о вечности и бессмертии о правде и лжи... Чтобы отвечать на них надо

иметь смелость и убежденность в неслучайном существовании человека на земле.

Поэтому одним из важнейших становится знание о происхождении человека, степень ero достоверности

определяет для носителя этого знания вектор отношения к людям вообще, нравственный вектор обоснования

воздействия на другого человека, на самого себя. Думаю, что науке cole прелстоит осмыслить последствия

внедрения в сознание людей рюличных эволюционных теорий их влияния на развитие человечества, как сей-

час многие пытаются осмыслить влияние, например, психоанализа 3. Фрейда на современную культуру...

Уход в общественном сознании от идеи сотворения человека, как можно думать, привел к массовому

распространению идеи о полобии человека своик~ родителям о педагогическом оптимизме, возможности

«вырастить» человека с заданными качествами личности качествами души, что сделало возможным, допус-

тимым воздействие человека на человека практически безграничным; индивидуальность, непохожесть стали

восприниматься как помехи в воспитательной работе нс только на уровне общественных институтов, но и в

близких межли IHocTH»lx отношениях.

Простота стала главным принципом в понимании человеком своей природы, но простота особого рода,

HpocToTQ равенства Но заданному (задаваемому) параметру, даже если этот параметр обозначаез ся, казалось

бы, сверхсложио — Я.

Распространение идей формирования и их практическое воплощение отодвинули идею сотворенности

человека на недосягаемо далекое расстояние от обыленного сознания действующего человека и сама

Леятельиость стала восприниматься как предметная, опрепмечивающая, т. е. воплощающая в предмет

сущностные качества человека. При этом назначение созданного предмета словно бы и не имеет значения,

словво бы само по себе целесообразно и необходимо для человека как существа сознательного и смертного.

Кризис гуманизма, который явственно наметился в двадцатом веке, давно был теоретически предсказан тем же

Н.Ф. Федоровым как следствие упований на природу человека, которая якобы сама по себе неудержимо

стремится к прогрессу, свету Выяснилось, что на человеке, которого может заносить в кромешный ад,

Обложка.
PDF. Практическая психология. Абрамова Г. С. Страница 8. Читать онлайн