ПравообладателямПрактическая психология, Абрамова Галина
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Абрамова Галина Сергеевна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Практическая психология Учебник для студентов вузов — Изд 6-е., перераб. и доп. — М : Академический Проект, 2003. — 496 с.. («Gaudeamus»)


Учебник освещает вопросы профессиональной этики и практической психологии, психодиагностики, психологической коррекции и психотерапии Автор на многочисленных примерах раскрывает проблемы психологического консультирования, взаимодействия психолога с представителями смежных профессий (педагогами, врачами, юристами социальными работниками).

В «Практикуме по психологическому консультированию» дополняющем учебник, даны практические задания на освоение техники психологического консультирования. Издание предназначено для студентов, изучающих психологию, а также для всех специалистов, работающих с людьми

PDF. Практическая психология. Абрамова Г. С.
Страница 6. Читать онлайн

за процесс его получения, за хранение и использование информации Кроме того, рефлекгивная проработка

данного позволяет определить специфическое место науки в общественной структуре, фиксирующей степень

владения объектом науки как объектом интеллектуальной собственности. В этом смысле этическое право,

например, право распоряжаться собственной жизнью и право научного исследования жизни человека

принадлежат к разным социальным структурам и предполагают разную степень ответственности как личной,

так и общественной.

Таким образом, понятие данности позволяет исследователю осознать, как существующий лля него самого,

объект исследования, определитыю отношению к нему свою позицию и степень личной ответственности за

меру воздействия на данное. Думаю, что рефлексивная процедура выделения Ланного позволяет психологу

избежать многих ошибок, связанных с пониманием им роли и места научного знания в индивидуальной и

социальной жизни люлей.

Литература

I. Берл Э Игры, в которые играют... M., 1995

2. Зинченко В П От классической к органической психологии. Вопросы психологии. 1996. № б.

3. Куи Г, Структура научных революций. M., 1977

4. Мпнардлшялли 3УК Какя понимаю философию. М, 1993.

5. Успенский Г В поисках чудесного. СПб. 1992.

$ 3. Роль гуманитарного знания в картине мира современного человека

Картина мира современного человека на протяжении второй половины двадцатого века претерпела су-

щественные изменения под влиянием научно-технической революции. Эти изменения прежде всего связаны с

тем, 'ITO в ней появились существенно иныс пространственно-временные параметры, осязаемо изменилось

планетарное чувство — - оно приобрело и приобретает конкретно переживаемые качества, опредсляемые раз-

мерами планеты, состояние сс атмосферы, природными явлениями, геополитической принадлежностью и т. п.

Через средства массовой информации человек становится причастным к множеству событий, реальным

участником которых он непосредственно не является, но имел к ниц ol ношение.

Собственное oTHolllcHHc человека становится существенным моментом, опрелеляющим степень его

включенности в поток информации, которая поступает к нему через других людей.

Возникает и существует психологическая проблема реагирования на информацию, опосредованную

присутствием неизвестного, незнакомого, другого человека, который лично неизвестен.

Думаю, что это привносит в картину мира современного человека такие важные параметры как.

° переживание ценности своего отношения;

. переживания по поводу зависимости своей жизни от других людей.

Эти переживания, по-моему, обостряют чувственность современного человека к гуманитарной информации,

снижающей степень неопределенности этих переживаний и уточняющих их место в картине мира как

целостности.

Так переживайие ценности своего отиощения предполагает его рефлективность, наличие Я-концепции,

переживание границ своего Я и т. п., т. е. иеобхолнмы усилия по осуществлению воздействия на собственное

Я. Переживание зависимости ог других людей требует наличия концепции Другого человека, сопоставления ее

с Я-концепцией, осознание своего места среди других людей н т. п., т. е, опять необходимы усилия по осуще-

ствлению воздействия на собственное Я

Осуществление этих усилий невозможно, если у человека нет глобального переживания ценности своей

жизни, себя как живого человека, т. е. экзистенциальных переживаний, отвечающих за конституирование всех

других ценностей и их иерархизацию.

Многочисленные исследования показывают, что в двадцатом веке наметился ярко выраженный отказ человека

от собсгвенных экзистенциальных переживаний, задающих целостность его каргины мира и удерживающих ее

целостность в сознании человека. Это выражается во множестве конкретных феноменов — индивидуальных и

социальных, общее название которым было дано Х Ортега-и-Гассетом как существование массового

человека. Для него, как известно, характерно обесценивание глобюзьных индивидуальных переживаний, а

значит, сведение картины мира к наблюдаемой. Сама жизнь перестает восприниматься как экзистенция, она

начинает существовать как последовательность сменяющих друг прута событий, что, естественно, создает

экзистенциальный вакуум, требующий заполнения целостным видением мира. Простая целостная картина

мира, предлагаемая человеку ее персонифицированным носитеяем (гуру, вождем, учителем и т. п.) легко

Обложка.
PDF. Практическая психология. Абрамова Г. С. Страница 6. Читать онлайн