ПравообладателямПрактическая психология, Абрамова Галина
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Абрамова Галина Сергеевна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Практическая психология Учебник для студентов вузов — Изд 6-е., перераб. и доп. — М : Академический Проект, 2003. — 496 с.. («Gaudeamus»)


Учебник освещает вопросы профессиональной этики и практической психологии, психодиагностики, психологической коррекции и психотерапии Автор на многочисленных примерах раскрывает проблемы психологического консультирования, взаимодействия психолога с представителями смежных профессий (педагогами, врачами, юристами социальными работниками).

В «Практикуме по психологическому консультированию» дополняющем учебник, даны практические задания на освоение техники психологического консультирования. Издание предназначено для студентов, изучающих психологию, а также для всех специалистов, работающих с людьми

PDF. Практическая психология. Абрамова Г. С.
Страница 21. Читать онлайн

что я настоящая им не видна,

они не знают, что я — очень хорошая. (Нз иесосвюявшегося разно«орлу

В "т. Понятие о психологической информации и способах ее попучения Что такое информация о человеке? Это могут быть конкретные знания о конкретном человеке, это могут быть и знания о его близких, о социальной и экономической обстановке, его окружающей, это могут быть знания, характеризующие его как биологическое сугиество и т. п. Все зти знания позволяют судить о поле, возрасте, способах мышления человека, его чувствах и желаниях, î ero возможностях действовать в окружающем мире. О человеке говорят и прелметы, созданные и используемые им.

Есть очень интересная точка зрения на происхождение человеческой истории, высказанная академиком Б.Ф. Поршневым. Она основана на понимании материальных потребностей человека, ero нужды в конкретных предметах или свойствах этих предметов остром ноже, длинном копье, емком сосуде и т и. Б.Ф. Поршнев утверждает и убедительно показываю, что норма поведения каждого человека в первобытном обществе состояла в том, что он раздаривал результаты своего труда Другими словами, производя больше, чем было нужно лля восстановления сил, затраченных на производство, человек стремился угостить и одарить других Как отмечал Б.Ф !1оршнев, «на заре истории лишь препоны родового, племенного, этнокультурного характера останавливали в локальных рамках «расточительство» и тем самым не допускали разорения данной первобытной общины или группы людей»

»

«Отдатыз это норма отношений в первобытном обществе, юо форма воздействия на другого человека с помощью добытого из природной среды продукта, средства обеспечения жизненных благ. Этот продукт пища, орудие, одежда выполнял роль регулятора 'Iclloee÷eeêèõ отношений, так как он нес в себе особый род влияния человека на человека, в котором проявляется индивидуальность каждого из них. Это могло выглядеть как такой монолог

- У меня есть острый камень. У тебя нет. Мне его не пало, возьми его себе. А может быть, такой. — Возьми орех.

- Беру. Хороший орех. А ты возьми мой балаш

Здесь предметы выполняют свою суггестивную функцию, то есть регулирующую отношения людей с помощью известных им функций предметов. И острый камень, и орех, и банан не просто попали в поле восприяз ия человека, а они создали соответствующее отношение, которое может быть передано через этот прелмет другому человеку. В мервом монологе — это отношение заинтересованности-незаинтересованности в предмете, во втором лиалоге .. это отношения взаимной приязни, проявляемые через обмен пролуктами. Человек может сам проявить отношение к предмету, увидеть в вел~ и потребности других людей в качествах предмета — в его вкусе или остроте, как в наших примерах, но это возможно, по мнению Б.Ф. Поршнева, только потому, что раньше это отношение было проявлено к предмету и его свойствам другими людьми Те же качества острого камня или вкусного ореха определили его отношение с Лругим человеком, только позже оно становится ero индивидуальным отношением, которое будет применяться как воздействие на другого человека.

Это известный закон развития высших психических функций, сформулированный Л.С. Выготским, который говорит о том, что каждая психическая функция была раньше разделена между людьми, а затем стала способом самоорганизации одного человека.

Как писал Б.Ф. Поршнев, организм человека стал производить действия, не диктуемые ero собственной сенсорной сферой. Человек стал ориентироваться на значение производимых им предметов, на то значение, которое включало в себя человеческие отношения, регулировало их, создавало их. Чтобы был установлен предел стремлению первобьпного человека отдавать и дарить произведенное им, общество создало специвльныс нормы для регуляции пределов дарения Это привело к тому, что появилось множество человеческих общностей, обособленных друг от друга по разным, даже случайным, признакам. Общие нормы регуляции процесса отдавания произведенных блш объединяли их и одновременно ограничивали от других общностей. Эти общие нормы и фиксировались в едином для общности людей языке, который выполнял главную функцию — воздействие на другого человека

Недаром многие лингвисты предполагают, что глаголы древнее, чем существительные, при этом глаголы были сначала побудительными, повелительными, воздействующими непосредственно на действие человека.

я г М,l«74

Г! и Бшо

Обложка.
PDF. Практическая психология. Абрамова Г. С. Страница 21. Читать онлайн