Нравственный прогресс в человеческих социумах осуществляется в основном из-за присутствия среди народных диффузных масс неоантропов, воистину, «соли земли». Они, обладая обостренным нравственным чувством, чутьем, выполняют важную роль «оценщиков» действий и намерений людей. Они не внушаемы, и...
3. У Вас банально нет времени на встречу с нами, даже при посещении театров и кино, Вы тайком делаете свои дела.
По-настоящему радоваться мы сможем, только увидев через материю Творца. А для этого надо уйти не от материального мира, а от материалистического подхода к миру, надо использовать материальный мир как суку, как временное жилище, надо учиться понимать, что на самом деле постоянно только духовное....
· уничтожение структур управления, их элементной базы и носителей информационно-алгоритмического обеспечения и т.п.
Все мы – половинчатые, и это по самой малой мере. Наш характер разделяется на более мелкие четверти, осьмушки и так далее и предоставляет для просмотра любимым все новые и новые грани. Привет геометрам, ищущим формулу любви! Но речь не о том. Я пишу не для «плюшевых игрушек», а для читателя –...
(Аудиозаписи, кстати говоря, идеально подходят для тех из нас, кто время от времени склонен полентяйничать. Например, много легче включить кассету для релаксации, чем повторять мантру [слово или звук, который, если повторять его мысленно, приводит в состояние медитации]. Д-р Шили говорит: «Когда...
Нарушение чувства самосохранения. Отсутствие «чувства края» (свешивание за борт коляски, стремление выбраться из манежа, выбежать на проезжую часть улицы, убежать на прогулке и т. д.). Отсутствие страха высоты, закрепления опыта контакта с горячим, острым.
— Прекрасно, — произнес Одноминутный Менеджер, широко улыбаясь. — Полагаю, эта история высвечивает и некоторые ваши проблемы с управлением людьми и их мотивацией.
С семиотической точки зрения, с точки зрения экологии разума, человечество деградирует. Еще французский мыслитель П. Тейяр де Шарден (1881-1955) обратил внимание на проблему функциональной специализации в биологии и антропологии. «Специализация парализует, а ультраспециализация убивает....
Доклад, прочитанный на двух собраниях общества <Эранос> в Асконе (1942) и опубликованный в ежегоднике этого общества за 1942 г. (Zurich, 1943). В переработанном и расширенном виде в: Symbolik des Geistes. Studien uber psychische Phanomenologie. Zurich, 1948.
книг и статей. Исследовал современное «травматическое видение мира», проблемы социальной этики, этнологии, различных массовых движений и пр. Автор книг «Childhood and society», N.Y., 1963: «Identity: Youth and crisis», N.Y., 1968; «Life history and the historical moment», N.Y. 1975; и др.