ЗАКОН 31. ПОРЯДОК – ЧАСТЬ ПОРЯДОЧНОСТИ

Беспорядок в делах свидетельствует о беспорядке в голове. Если вы научитесь серьезно относиться к любым мелочам, в том числе и к порядку в доме, в комнате, в вещах и т. д., вы увидите, как это отразится на вашей жизни, сделает ее упорядоченной.

Толкование закона

Беспорядок говорит о беспорядке не только в голове, в мыслях человека: он свидетельствует о таких чертах человеческой натуры, как непоследовательность в поступках, об отсутствии в них определенной цели, законченности. Жизнь подобного субъекта имеет все шансы превратиться в сплошной хаос. Даже и говорить не стоит о том, что он сумеет управлять собой, – ничего подобного: всякое дело, всякое сказанное слово будет безосновательно, нелепо и несерьезно.

Беспорядок в душе, в мыслях человека влечет за собой хаос в его действиях, мешает ему стать собраннее, сконцентрироваться на важных вещах. Соответственно, и поступки такой персоны могут сказать о ее внутренней дисгармонии, о непоследовательности в мышлении, о сомнениях и неуверенности.

Умение распоряжаться своим временем, своими мыслями и поступками, собой в целом позволяет человеку стать обязательнее во всех отношениях. Порядочная личность – это человек, который ставит перед собой цели и добивается их во что бы то ни стало, в то время как непорядочный не имеет ни перед кем и ни перед чем обязательств, не считает нужным соблюдать время, норму, качество, не стремится к достижениям, в результате чего становится халатным и безответственным. Сама жизнь человека, не соблюдающего порядок, превращается в сплошной хаос: в ней нет смысла, в ней нет азарта, все происходит «на авось», как попало.

Приучение себя к порядку и есть один из шагов в самовоспитании, а значит, и самоуправлении на пути к самосовершенствованию, к утверждению себя как самостоятельной и независимой личности, способной на самоотверженные поступки. Только человек, оказавшийся в состоянии привести свою жизнь в полный порядок, может в полной мере осуществить благородные замыслы, реализовать их в определенное время, а не когда-нибудь.

Таким образом, каждый человек, который стремиться стать самостоятельным, способным к самоуправлению, обязан приучать себя к порядку, заботиться о соблюдении норм и правил, не отступать от общепринятых закономерностей, нарушение которых может привести к непредвиденным последствиям.

Каждому человеку, во-первых, необходимо четко знать то, чего он хочет в жизни, определиться с выбором, не сомневаться и не менять своих решений – в этом и проявляется стремление к порядку (как уже было сказано, беспорядок в делах – свидетельство непостоянства и беспорядка в мыслях). Во-вторых, необходимо научиться быть пунктуальным, обязательным и исполнительным.

Порядок в ежедневных делах ведет к порядку во всем остальном. Соблюдение человеком порядка предусматривает достижение такого устроения внутреннего мира, при котором личность во всем полагается только на себя, выше всего ценит то, что не зависит от произвола внешних сил, от обстоятельств и случайностей. Такой личности легче всего найти общий язык с собой, не подвергнуться чужому влиянию, идти по жизни, руководствуясь и опираясь на собственные достижения и умения.

Образ

Пирамида – каждая деталь в пирамиде, каждая составляющая ее часть должна строго следовать за другой деталью, за следующей по форме, по размеру частью. Если нарушить этот порядок, последовательность размещения деталей пирамиды, сразу же нарушиться ее структура в целом, испортится ее внешний вид, и строение уже не будет похожа на пирамиду. Кроме того, такая пирамида – неустойчивая, хрупкая и в любое мгновение может разрушиться, рассыпаться.

Доказательства закона

Никто не станет спорить с тем, что китайцы – один из самых порядочных и развитых народов. В основном они – довольны независимые, волевые и очень практичные люди, которые стараются использовать себе во благо каждую мелочь, следуют порядку во всем.

Как известно, китайские церемонии стремятся к соблюдению строгой последовательности во всех своих действиях. В каждое из них вкладывается особый смысл, а порядок исполнения церемонии заставляет человека целиком погрузиться в него, сконцентрировать свое внимание, максимально сосредоточиться на важных его аспектах. Подобное поведение поневоле развивает в человеке способность руководить своими мыслями и желаниями, делает его внимательнее, терпимее, спокойнее, задумчивее. Таким образом, человек приучается выполнять подобным образом любое дело, любую работу с особой тщательностью, вкладывая в нее свою душу и разум.

Пользу соблюдения моральных норм и порядка в жизни проповедовал великий китайский философ Конфуций. Его философия, основанная на личной морали и на концепции власти правителя, который служит своему народу и правит посредством своего морального примера, подпитывала китайскую жизнь и культуру на протяжении более чем двух тысяч лет и оказала существенное влияние на мировоззрение и уклад китайцев. Конфуций был философом, которого прежде всего интересовали проблемы личной и политический морали, проблемы нравственного поведения.

Говоря о личностной морали, Конфуций не избегал таких понятий, как внутренняя свобода личности, моральная независимость человека, волевая натура и т. п. Это значит, что древний философ отстаивал мысль о личной независимости каждого отдельного человека, о способности самоуправления и самовоспитания с целью духовного роста.

Но не менее важную роль Конфуций отводил соблюдению порядка – внешних правил, которые позволили бы человеку полновластно управлять своими мыслями и действиями. Согласно ему, существуют две самых главных добродетели – «жэнь» и «ли», которыми обязан руководствоваться благородный человек в своем поведении. «Жэнь» – «любовь» либо «доброжелательное отношение к ближнему», а «ли» – это и есть комбинация этических норм: хороших манер, церемоний, обычаев, этикета и правил хорошего поведения.

Сам Конфуций старался следовать своей философии и соблюдать те «этические нормы», которые отстаивал и проповедовал: он жил довольно скромно и очень практично, соблюдая четкий распорядок дня. Он предъявлял к себе довольно высокие требования и старался выполнять их, чем закалял собственную силу воли. Конфуций буквально воспитывал себя, придавая особое значение каждой минуте своей жизни, и заботился о том, чтобы время не пропало зря.

Таким образом, конфуцианство (философия Конфуция) ставит большой акцент на обязанностях человека, на его его умении поступать в жизни, сообразно моральным идеалам, неуклонно следовать им и отстаивать их. Это этическое учение было принято большинством жителей Китая и на протяжении более чем двух тысячелетий оказывало глубокое влияние на их жизнь и их мысли: формировало способность к самоуправлению и порядку.

Философия Конфуция если и повлияла на формирование столь положительных черт характера, то только в жизни китайского народа. Вряд ли ей следовали в Европе. Но, несмотря на это, у Европы есть свои образцы и свои философы, которые были схожи с Конфуцием в своих рассуждениях о «правильности» человеческого существования.

Древнегреческий философ Аристотель, например, тоже ставил в обязанность личности выбор собственного жизненного пути и упорядоченное решение важных вопросов. Великий античный мыслитель считал, что добродетельность человека зависит от него самого: субъект сам в состоянии контролировать свои поступки, а, следовательно, планировать их, сообразно неким правилам и нормам, чтобы они стали полезными и приносили результаты.

Рассматривая господство человека над своим характером, Аристотель обозначал границу между нравственной свободой личности, с одной стороны, и природной определенностью и произволом, с другой. «Человек может выбирать сам себя», – а следовательно, может сам упорядочить и подчинить себе свою жизнь и свои мысли в зависимости от морального выбора, а значит может стать лучше самостоятельно. Моральный индивид стремится к высшему благу. Он не удовлетворяется стихийным течением жизни и стремится подчинить ее некоей единой цели, своей воле – иными словами, он проявляет настойчивость своего характера и старается утвердить определенный порядок при помощи собственной воли.

Таким образом, Аристотель своим учением о качествах моральной личности не меньше, чем Конфуций со своими идеями, доказывает истинность и огромную пользу соблюдения порядка каждым человеком и его влияния на формирование, на ее совершенствование и становление самостоятельной личности.

Авторитетное мнение

У кого характер упорядочен, у тех жизнь благоустроена.

(Демокрит)


Человек без твердых правил почти всегда лишен и характера: будь у него характер, он почувствовал бы, как необходимы ему правила.

(Н. Шамфор)


Обратная сторона закона

Соблюдение порядка, способность последовательного и равномерного распределения и внедрения в жизнь своих дел и мыслей – безусловно, полезная черта для каждой самостоятельной личности. Но как бы ни был порядочен человек, это не поможет ему противостоять некоторым жизненным законам, которые оказываются сильнее его и могут нарушить все его планы, разочаровать его, лишить его желания продолжать соблюдать порядок.

Так или иначе, а в жизни невозможно все подчинить строгому порядку, предугадать реальный ход событий. Тот, кто всю свою жизнь пытается планировать загодя, стараясь следовать намеченному графику, может стать черствым, слишком консервативным и принципиальным. А ведь иногда душе просто необходима свобода, когда не надо себе приказывать, принуждать себя к действиям, когда хочется просто ничего не делать, забыть обо всем, что надо, что должно.

В этом «порядочные» люди отличаются и в какой-то степени даже проигрывают тем, кто предпочитает «жить одним днем», подчиняясь воле судьбы, то есть не планируют на завтра, не составляют себе список необходимых дел. Кто менее требователен к себе, тот менее озабочен и погружен в житейские мелочи.

Поэтому поборник порядка во всем в какой-то мере сам лишает себя внутренней свободы. Да, он умеет управлять собой, но в то же время он не дает себе возможности вовремя расслабиться, отдохнуть от дел, что тоже немаловажно. Ведь во всякой случайности, в неожиданном стечении обстоятельств, которые невозможно предугадать, невозможно подчинить порядку, распланировать, есть своя прелесть, есть какая-то непосредственная красота и, возможно, даже польза.

Умение соблюдать порядок в делах, в поступках должно согласовываться со способностью жить свободно, с умением расслабляться и вовремя разрешить себе нечто из ряда вон выходящее. Невозможно всего в жизни успеть, порядку все не подчинить, поэтому не стоит слишком усердствовать в подчинении своей жизни безупречному порядку, и чтобы потом ни о чем не жалеть, нужно научиться «не перегибать палку», а строить жизнь, как это действительно нужно делать.

Притча

Жил-был один человек. Он был настолько рассеянный, настолько неловкий, что все у него валилось из рук. Он работал клерком в маленькой канцелярии. Канцелярия была настолько маленькой и бедной, что не могла содержать много сотрудников, поэтому на долю клерка выпадало много разной работы. Он путался, он забывал о том, что необходимо сделать сначала, а что – потом, в его делах и бумагах творилась такая путаница и неразбериха, что начальство не могло ни в чем разобраться.

Психология bookap

Но самый главный недостаток канцелярского работника был в том, что он не умел по порядку излагать свои мысли, постоянно путал слова и предложения, никогда не мог объяснить толком, в чем дело, и поэтому никто его не понимал, и все считали его полным идиотом, постоянно упрекали и унижали его. Действительно, клерк оказался на редкость слабовольным и бесхарактерным человеком, неспособным ни дела сделать, ни за себя постоять.

Клерка очень скоро уволили и наняли другого работника – он мало что смыслил в канцелярской работе, но так ловко и по порядку вел дела, так хорошо и понятно разговаривал, что начальство души в нем не чаяло.