Письмо национал-социалиста

Не очень часто, но и такие письма я тоже получаю.

Ниже опубликованное письмо наиболее вежливое из них.

Здравствуйте, Михаил Ефимович!

Пишет вам студент техникума. Люблю читать Шопенгауэра, Ницше. Всерьез увлекся фашизмом, а если быть точнее, подался в национал-социалистическое «русло». От корки до корки прочел «Майн кампф», «Адольф Гитлер» (Вернер Майзер) и многое этому подобное. Прочитав Шопенгауэра, я превратился в пессимиста. Я никак не могу понять, почему игнорируют национал-социалистическую идеологию? Хотя я знаю, в чем дело! А дело в том, что сейчас у власти все евреи, вот они и боятся преследования. Судя по вашему отчеству, вы один из них! Так вот я и пишу для того, чтобы спросить: «Что вам, «паразитам», нужно от русской нации»? Еврейская нация должна быть истреблена с лица земли!!!!!!! Евреи, «присасываясь» к какой-либо нации, усваивают только язык! Хотя есть еще одна нация, злейший враг русского народа, это Америка, «золотое еврейское гнездышко». Если у вас есть желание, ответьте мне своим письмом. Защитите свой народ!! Попробуйте переубедить меня.


Вместо подписи стоял адрес и свастика.

Вот мой ответ.

Дорогой мой национал-социалист!

Вообще-то на подобные письма я не отвечаю. Но последняя фраза «Попробуйте переубедить меня» подкупила. Чувствуется, что у Вас научный склад ума. Ученый всегда сомневается, перепроверяет, ищет дополнительные факты. Старается сделать выводы по собственному разумению, а не потому, что так думают другие. Не помню, кто сказал фразу: «Когда все думают одинаково, тогда не думает никто». Чувствуется, что, хотя Вы и увлечены национал-социализмом, но он еще не полностью захватил Ваше сознание. Подкупает в Вас и то, что Вы увлечены философией Ф. Ницше и А. Шопенгауэра. Это сближает нас с Вами. Я тоже увлечен этими философами. Их идеи лежат в основе современной психотерапии. Кстати, там и близко нет идей антисемитизма и славянофобии. Фашисты сфальсифицировали Ницше.

Влияние Ницше на развитие психотерапевтической и философской мысли трудно переоценить. Его идеи можно проследить в работах Фрейда, Франкла, Фромма, Берна и многих других. Его по недоразумению считали идеологом фашизма, но ведь и на знамени инквизиторов и крестоносцев стояло имя Иисуса Христа. Конечно, вырванные из контекста отдельные высказывания можно использовать в различных целях, но в целом творчество Ф. Ницше направлено против фашизма, в основе которого лежали пангерманизм, антисемитизм и славянофобия. Но послушаем самого Ницше.

«Немцы — их называли некогда народом мыслителей: мыслят ли они вообще?» «Этот народ самовольно одурял себя почти в течение тысячи лет». «Определение германцев: послушание и длинные ноги…». «Я страдаю оттого, что мне приходится писать по-немецки, хотя я, пожалуй, пишу лучше, чем когда-либо вообще писал какой-нибудь немец. В конце концов, французы уловят на слух глубокую симпатию, которую они заслуживают; я же объявляю Германии войну». «Происхождение немецкого духа — из расстроенного кишечника..».

Следует ли считать Ф. Ницше врагом немецкого народа? Конечно, нет! Здесь просто проявляется правило, сформулированное другим великим немцем А. Шопенгауэром: «Самая дешевая гордость — это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться; ведь иначе он не стал бы обращаться к тому, что разделяется еще многими миллионами людей. Кто обладает крупными личными достоинствами, тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде всего, подметит ее недостатки. Но убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственное возможное и гордится нацией, к которой принадлежит; он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости». Шопенгауэр считал, что национальный характер — это недостатки. И действительно, достоинства все носят интернациональный характер. Сейчас мало кто знает, кто изобрел автомобиль, электричество, самолет, компьютеры и сотовые телефоны, а тем более колесо. Но все мы успешно пользуемся этими изобретениями.

Еще при жизни Ф. Ницше некоторые немецкие философы обвиняли его в сознательном предательстве. И неизвестно, что ждало бы Ницше, доживи он до дней Третьего Рейха.

Он выступал против антисемитизма, о чем говорят такие строки: «Евреи, без сомнения, самая сильная, самая цепкая, самая чистая раса теперь в Европе». «Мыслитель, на совести которого лежит будущее Европы, при всех планах, которые он составляет себе относительно будущего, будет считаться с евреями и русскими, как с наиболее надежными и вероятными факторами в великой игре и борьбе сил». «Было бы, может быть, полезно и справедливо удалить из страны антисемитских крикунов». И даже в последних письмах, когда Ницше был глубоко болен, он писал о необходимости «ликвидации Вильгельма, Бисмарка и антисемитов».

Не было у Ницше и малейших признаков славянофобии. Во-первых, он то и дело подчеркивал преимущества своего польского происхождения. Полагаю, что приверженцам фашизма не понравились бы следующие фразы: «Одаренность славян казалась мне более высокой, чем одаренность немцев, я даже думал, что немцы вошли в ряд одаренных наций лишь благодаря сильной примеси славянской крови». Просто недоразумением следует считать заявления некоторых политиков, которые своим долгом считали освободить мир от этого «дьявольского немца». Между прочим, он предвидел, что XX век будет веком «восходящего нигилизма», «эпохой чудовищных войн, крушений, взрывов»: «Начинается эпоха варварства; науки будут поставлены ей на службу». «Наступает время борьбы за господство над шаром — она будет вестись во имя основных философских учений». А будущее мира он видел в «сращении немецкой и славянской расы».

И еще немного из Ницше. Если я правильно понял, то для Ницше сверхчеловек — это человек, который опирается на свой разум, а не на предрассудки.

Вот его некоторые цитаты:

«Стада — это всегда плохо, даже, если они бегут за тобой!»

«Не к народу должен говорить Заратустра, а к спутникам. Заратустра не должен быть пастухом и собакою стада». (Неужели непонятно, что Ницше против слепого повиновения, — М.Л.)

Мне нужны спутники, которые следуют за мною, потому что хотят следовать сами за собой. (То есть идут со мной, не потому что я туда иду, а потому что им тоже туда надо. — М.Л.)

— Сманить многих из стада — для этого пришел я. Негодовать будет на меня народ и стадо: разбойником хочет назваться Заратустра у пастухов. (Конечно, мыслящих он хочет увести из стада. —М. Л.)

— У пастухов, говорю я, но они называют себя добрыми, праведными и правоверными.

— Посмотри на добрых, праведных и правоверных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает их скрижали и ценности. Разрушителем и преступником они называют его, но это и есть созидающий.

— Спутников ищет созидающий, а не трупов, а также не стад и не верующих. Созидающих так же, как и он, ищет созидающий, тех, кто пишет новые ценности на новых скрижалях.

— Спутников ищет себе созидающий, тех, кто пишет новые ценности на новых скрижалях.

— Спутников ищет созидающий и тех, кто умеет точить свои серпы. Разрушителями и ненавистниками они будут называться у добрых и злых. Но они будут собирать жатву и будут праздновать.

— Созидающих вместе с ним ищет Заратустра: что стал бы он созидать со стадами, пастухами и трупами!

— Ни пастухом, ни могильщиком не должен быть я. Никогда не буду я больше говорить к народу: последний разговорил я к мертвому.

— Одиноким буду петь я свою песню и тем, кто одиночествует вдвоем, у кого есть уши, чтобы слышать неслыханное, тому хочу я обременить его сердце счастьем своим.

— Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. (И здесь предельно ясно, что сверхчеловек — это мыслящий человек, а не агрессивный человек, —М. Л.)

— Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка. Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как чтобы погибнуть, чтобы жить на мосту.

— Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели и стрелы к другому берегу.

— Я люблю тех, кто ищет за звездами основания, чтобы погибнуть и сделаться жертвою — принести себя в жертву земле, чтобы земля стала землею сверхчеловека.

— Я люблю того, кто живет для познания и кто хочет познавать для того, чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек…

— Я люблю того, кто не бережет для себя ни капли духа, но хочет быть всецело духом для своей добродетели: ибо так, подобно духу, проходит он по мосту.

— Я люблю того, чья душа расточается, кто не хочет благодарности и не воздает ее: ибо он постоянно дарит и нехочет беречь себя.

— Я люблю того, кто бросает слово впереди себя и исполняет всегда еще больше, чем обещает.

— Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через медлительных и нерадивых перепрыгну я». (Но не уничтожу. — М. Л.).

Я очень внимательно читал и Ницше и Шопенгауэра. Оба они воспевали личность и с ненавистью относились к неразумным толпам и людям, чье поведение определялось устаревшими правилами.

Кстати, по поводу книги Гитлера «Майн камф». В ней использованы идеи книги Ле Бона «Психология толп». Она опубликована на русском языке. Сравните книги, и вы увидите, что Ле Бон был противником того, чтобы людей собирали в толпы. Однако он там описал приемы, которыми пользуется вождь. Вот многие из вождей и используют эту книгу как учебное пособие.

Но вернемся к Вашему письму.

Науке известен такой факт, что крайние точки зрения неполно отражают истину, которая обычно бывает где-то посередине.

Вот я и решил Вам ответить. Просто ответить, без попытки защитить еврейский народ. Он, еврейский народ, я думаю, защитит себя сам и без меня. А если я начну его защищать, то на себя у меня просто времени не будет. Да и себя защищать не стоит. Если я сейчас начну себя защищать, то не смогу заниматься своим делом. И зачем мне такая жизнь, когда находишься в глубокой обороне, боишься сказать лишнее слово, ходишь с оглядкой, боишься сказать какую-нибудь глупость и пр. Да и прожил я уже достаточно долго, да и сделал еще кое-что полезное.

Даже если меня вдруг сейчас убьют, то и это не страшно. Я даже не смогу пожалеть об этой потере. Вот тем, кому я сделал что-то хорошее и делаю сейчас, будет, конечно, жалко. Тем, кто когда-то пользовался моими услугами, будем меня жалко просто от доброты душевной, а те, кто сейчас у меня периодически консультируются, от моей смерти понесут определенный ущерб. Им придется искать себе другого консультанта, что связано будет с определенными потерями для них.

Но вернемся к Вашему письму.

Как ученый, я понимаю, что мой серьезный оппонент в какой-то степени прав. И действительно, в какой-то части вы действительно правы. Среди евреев есть убийцы, разбойники, насильники и прочие социально опасные элементы. Их бы уничтожить и не мешало бы. Заодно и тех убийц, разбойников и насильников, которые другой национальности. В крайнем случае, нейтрализовать. Но зачем уничтожать всех? Ведь какой-то толк от них все-таки есть? Евреев хотел уничтожить фараон. Если бы ему это удалось, то не было бы Библии и Моисея. Да и Иисуса Христа бы не было. Ведь он и все его апостолы по крови были евреями.

Почему я вспоминаю религию. Если память мне не изменяет, то немецкие национал-социалисты были правоверными христианами, думаю, что и русские тоже. Здесь идет какая-то непоследовательность, или я чего-то не понимаю. Может быть, и стоит их уничтожить. Вот только как это сделать практически. У крестоносцев это не получилось. Значит, опыт их не подходит. У Гитлера тоже не вышло. Вам следует разработать какие-то новые приемы. Но как люди справедливые вы, конечно, будете уничтожать только евреев, а остальных оставите. Честно говоря, я практически не представляю, как это сделать.

Как выявить евреев? По имени практически невозможно. Вот у меня отчество Ефимович, то это еще не доказательство, что я по крови еврей. Кстати, и имя Михаил тоже еврейского происхождения. Оно означает богоподобный. Так что нужно будет уничтожать и всех Михаилов и Михайловичей. Заодно и Иванов, Ивановичей и Ивановых. Ведь это еврейское имя «Иоанн». Это самое распространенное в мире имя. В Англии — это Джон, у немцев — это Ганс, у французов — Жан и Жанна. Придется тогда уничтожать всех Жанов, Гансов, Джонов, Вано и Ованесов. Заодно нужно будет уничтожить всех Марий. Вспомним, что мать Иисуса Христа была Мария. Туда нужно будет причислить и Зинаид. Да и, кроме того, евреи ведь, как известно, народ трусливый и хитрый. Как узнают, что вы на них пошли войной, так возьмут и меняют свои имена.

Если по внешнему виду (носу и волосам), так тоже это ненадежно. Можно сделать пластическую операцию или надеть парик. По глазам — тоже не выйдет. Вот я по отчестству, с вашей точки зрения, — еврей, а по глазам — ариец. Глаза у меня голубые.

По паспорту. Так сейчас там такой графы нет. Я вот смотрел на свой паспорт и не увидел, какой я национальности. А какой был, в силу склероза уже запамятовал. Вообще в детстве многие были евреями.

Есть еще один способ — генеалогический. Залезть в родословную человека и выяснить, есть ли у него хоть капля еврейской крови, хотя бы в пятнадцатом поколении, да и уничтожить. Кто-то из великих ученых сказал, что если бы удалось проследить генеалогию человека до 15 колена, то оказалось бы, что все существующие люди на земле являются кровными родственниками. Кроме того, генеалогия исследует только формальные браки. А всякие внебрачные связи которых могут появиться дети, которые формально входят в генеалогическое древо, фактически нет.

Генетический метод тоже не подходит. С точки зрения генетики, каждый из нас состоит из двойного набора генов. Половину он наследует от матери, а половину от отца. Поэтому рассуждения о том, что кто-то на четверть одной крови, на восьмушку другой, на 16-ю третьей, с точки зрения генетики, не верны. И вот это делает невозможным определение, кто же еврей, а кто же не еврей. Если вспомнить историю, то история — это история войн, завоевывания чужих территорий. И так уж случалось, что завоеватели для удовлетворения своих сексуальных нужд пользовались сексуальными партнерами из среды побежденных. Это смешение неплохо отразилось на человеческом роде. Известно, что народы, живущие в изоляции, вымирают. На крайнем Севере приезжему хозяин отдает на ночь свою жену и радуется, если жена родит от гостя. Так вливается свежая кровь. Известно, что в изолятах часто встречаются врожденные уродства и наследственные заболевания.

Не всегда женщины завоеванной страны с отвращением ложились в постель с завоевателями. Причину этого описал хорошо Ваш и мой любимый Шопенгауэр в своей работе «Метафизика половой любви», когда описывал, по каким признакам происходит влечение полов друг к другу. К Шопенгауэру я еще вернусь. Здесь просто укажу, что Шопенгауэр больше призывал к одиночеству, а не собираться в толпы. И рекомендовал заняться самоусовершенствованием. Он считал, что счастье на 90–95 процентов зависит от того, что я такое, то есть от здоровья, характера, развития интеллекта и умения обходиться по большей части своими собственными силами, а не от национальности. И в меньшей степени счастье зависит от того, что я имею, и от того, что я собой представляю. Особенно он выступал против гордости.

Предположим однако, что Вы правы, и всех евреев нужно уничтожить. Но мне просто жаль, что Вы решили посвятить свою жизнь еврейскому народу. У Вас же есть какие-то свои способности, которые Вы могли бы развивать. От Вас бы родилось большое количество детей, а они бы потом и вытеснили потихоньку всех евреев. Уж Вы бы их воспитали, как следует.

Есть и еще некоторые подводные камни в этом предприятии.

1. Конечно, хорошо, если вам удастся перебить всех евреев. А вдруг хоть парочка, да останется. В истории селекции ржи был такой эпизод. Как-то на поле элитной ржи напал их злостный вредитель — спорынья. Практически урожай погиб. Но агроном, который руководил работами, был убежден, что несколько колосков должны были остаться. Вся группа тщательным образом обследовала несколько гектаров погибшей ржи. Действительно 4 колоска, не пораженных спорыньей, удалось найти. Там осталось несколько десятков зерен. Так вот из этих нескольких десятков был выведен новый сорт, которому спорынья не страшна. Это же мы наблюдаем при лечении антибиотиками инфекционных заболеваний. Ни одну инфекцию не удалось уничтожить в корне, но появилось с много микробов, устойчивых к антибиотикам. Приходится каждый раз изобретать новые. Представьте себе на минутку, если 2–3 парочки евреев после ваших погромов уцелеют. Так останутся-то самые сильные, а они дадут столь же сильное потомство. В общем, даже не представляю, что тогда будет. Ведь стараясь выбить евреев, Вы фактически будете заниматься их селекцией.

2. Есть и еще трудности, связанные с тем, что наука еще не научилась определять точно, к какой нации принадлежит тот или иной человек. Паспортные данные очень не надежная информация. Здесь может случиться такая картина, В семье, где все по паспорту евреи, может оказаться чистокровный русский, а среди тех, кто по паспорту русский, и носит фамилию русских родителей, может оказаться чистокровный еврей. Сейчас я постараюсь растолковать это положение. Хочу еще раз повторить. Конечно, когда строишь генеалогическое дерево, то можно определить, что у человека имеется 1/16 немецкой крови, 1/8 — негритянской,? — русской, половина еврейской крови и т. п. На самом деле человек по генетике состоит из двух половинок. Одну он получает от матери, а вторую — от отца. Известно, что бывают случаи, когда женщины рожают детей не от своих законных мужей, а от любовников, но по паспорту они записываются на фамилию мужа этой женщины. Кстати дева Мария родила Христа не от мужа, а от святого духа. Представьте себе такую картину. Родила еврейка сына от русского любовника. Сын по паспорту окажется евреем, хотя наполовину он русский. А другая еврейка родит от русского любовника дочь, которая тоже будет считаться чистокровной еврейкой. Потом эти мальчик и девочка вырастут и поженятся. У них пойдут дети. Они по генетике могут оказаться чистокровно русскими, а по паспорту могут числиться евреями. То же самое может случиться и в русских семьях. По паспорту и по генеалогии он будет русским в 15 коленах, а по генетике чистокровным евреем. Ведь когда наука научится по генам определять национальность, может быть, Вы как раз и окажетесь чистокровным евреем, хотя по паспорту Вы русский. И придется Вам убивать самого себя. А, что такое бывает, беру в свидетели великого русского писателя А. П. Чехова. Вот один его рассказ на эту тему. Публикую его с некоторыми сокращениями.

«Живая хронология»

Гостиная статского советника Шарамыкина окутана приятным полумраком…

Перед камином в кресле… сидит сам Шарамыкии, пожилой господин с седыми чиновничьими бакенбардами… У его ног, протянув к камину ноги…, сидит на скамеечке вице-губернатор Лопнев, бравый мужчина, лет сорока. Около пианино возятся дети Шарамыкина: Нина, Коля, Надя и Ваня… За дверью, за своим письменным столом сидит жена Шарамыкина, Анна Павловна…, живая и пикантная дамочка, лет тридцати с хвостиком…

— Прежде наш город в этом отношении был счастливее, — говорит Шарамыкин… — Ни одной зимы не проходило без того, чтобы не приезжала какая-нибудь звезда. [Сейчас] живем, как в лесу…. А помните, ваше превосходительство, того итальянского трагика… еще такой брюнет, высокий. Луиджи Эрнесто де Руджиеро… Моя Анюточка принимала большое участие в его таланте. Билеты на десять спектаклей распродала… Он ее за это декламации и мимике учил… Приезжал он сюда… чтоб не соврать… лет двенадцать тому назад… Нет, вру… Меньше, лет десять… Анюточка, сколько нашей Нине лет?

— Десятый год! — кричит из своего кабинета Анна Павловна. — А что?

— Ничего, мамочка, это я так… И певцы хорошие приезжали, бывало… Помните вы tenore di grazia (лирического тенора) Прилипчива?… Блондин… лицо этакое выразительное, манеры парижские… Мы с Анюточкой выхлопотали ему залу в общественном собрании, и в благодарность за это он, быва ло… Анюточку петь учил… Приезжал он, как теперь помню, в Великом посту, лет… двенадцать тому назад. Нет, больше… Вот память, прости господи! Анюточка, сколько нашей Надечке лет?

— Двенадцать!

— Двенадцать… ежели прибавить десять месяцев… Ну, так и есть… тринадцать!.. Какие прекрасные бывали у нас прежде вечера. Что за прелесть! И поют, и играют, и читают… После войны, помню, когда здесь пленные турки стояли, Анюточка делала вечер в пользу раненых. Собрали тысячу сто рублей… Турки-офицеры, помню, без ума были от Анюточкиного голоса, и все ей ручку целовали… Хоть и азиаты, а признательная нация… Это было, как теперь помню, в… семьдесят шестом… Нет! Позвольте, когда у нас турки стояли? Анюточка, сколько нашему Колечке лет?

— Мне, папа, семь лет! — говорит Коля, черномазый мальчуган с смуглым лицом и черными, как уголь, волосами.

— Да постарели, и энергии той нет!.. — согласился Лопнев, вздыхая. — Вот где причина… Старость, батенька! Новых инициаторов нет, а старые состарились… Нет уже того огня. Я, когда был помоложе, не любил, чтоб общество скучало… Я был первым помощником вашей Анны Павловны… Вечер ли… устроить, лотерею ли, приезжую ли знаменитость поддержать — все бросал и начинал хлопотать. Одну зиму помню, я до того захлопотался и набегался, что даже заболёл… Не забыть мне этой зимы! Помните, какой спектакль сочинили мы с вашей Анной Павловной в пользу погорельцев?

— Да это в каком году было?

— Не очень давно… В семьдесят девятом… кажется! Позвольте, сколько вашему Ване лет?

— Пять! — кричит из кабинета Анна Павловна.

— Ну, стало быть, это было шесть лет тому назад… Да-с, батенька, были дела! Теперь уже не то! Нет того огня! Лопнев и Шарамыкин задумываются. Тлеющее полено вспыхивает в последний раз и подергивается пеплом».


Вот так-то.

И вообще, в третий раз хочу повторить, если бы удалось генеалогию человека проследить до 15-го колена, то оказалось бы, что все люди на земле кровные родственники. Вспомните историю человечества. Ведь это история войн и массовых перемещений народов с одного места на другое. Действительно, все смешалось. И практически у каждого можно найти кровь практически любой национальности. А дальше с этим поступай, как хочешь. Кстати, почитайте книгу русского писателя Григория Климова «Протоколы советских мудрецов». Она проникнута ненавистью к евреям. Он утверждает, что и у Сталина, и у Гитлера, и у Ленина есть достаточно много еврейской крови. Наверное, он прав. Но там же есть и другая кровь. А у меня возникло мнение, что сам Григорий Климов еврей и, чтобы скрыть это, он выражает ненависть к еврейскому народу. Кто же заподозрит такого антисемита в том, что он еврей. Известно, что честностью, порядочностью и прочими добродетелями кичатся те, кто ими не обладает. Тот, кто обладает честностью и порядочностью, этого не осознает у самого себя и поэтому не в состоянии этим хвастаться. Мы же не чувствуем своих здоровых органов. Когда честный человек приходит в дом к другому человеку по делу, он просто не заметит, что без присмотра в этом доме лежат драгоценности и деньги и не сможет на эту тему хвастаться. Точно так же и порядочная женщина не заметит вожделенных взглядов других мужчин, обращенных к ней, и не будет знать, что она могла бы с ними изменить мужу, и не будет этим гордиться.

Психология bookap

Сейчас в демократических странах понимают, что национальная рознь только отнимает массу сил у человечества и тормозит его дальнейшее развитие. Это привело к тому, что в паспортах исчезла такая графа, как национальность. Какое для дела имеет значение этническое происхождение? Да никакого. Когда я нуждаюсь в услугах юриста, бухгалтера, врача, слесаря, портного, парикмахера, то меньше всего меня волнует его национальность. Я больше обращаю внимание на его деловые качества. Вот и у нас в России сейчас в паспорте нет графы национальность. Все мы россияне, и ценность наша для России определяется не этнической принадлежностью, а тем вкладом, который каждый вносит в развитие нашей Родины. Хочется думать, что развитие образования и улучшение качества воспитания снимет и эту совершенно ненужную проблему с повестки дня нашей жизни.

Может быть, и эти строки как-то помогут Вам, дорогой мой читатель, избавиться от эмоционального ненужного напряжения, а некоторых людей, которые колеблются: стать им психотерапевтами или нет, откажутся от этой хлопотливой затеи. Ведь можешь получить и признание, и проклятия. Но признания я вам не гарантирую, а вот то, что проклятия будут, так это точно. Причем признание будет одно, а проклятий много.