Глава тридцать четвертая

Отношение к насилию

Настоящий, разумный эгоист использует насилие в отношении окружающих людей только тогда, когда это абсолютно необходимо. И он знает, что насилие, как хамелеон, очень хитро маскируется под заботу о другом человеке, одевает одежду высшей морали и так далее и тому подобное. И что насилие может быть очень тонким — вроде бы даже и не насилием вовсе. Например, когда человек говорит: «Может быть, ты так сделаешь. И у тебя это получится!»

Все человеческое общество пронизано насилием, основано на насилии (а наше, российское, вообще, не раз било по этому показателю рекорды!). И это вполне обосновано, если учесть, что наша животная сущность постоянно выглядывает через наши глаза и только ждет удобного момента для того, чтобы вырваться наружу. Только немногие из нас могут сами накладывать на себя ограничения и сами же их выполнять.

Кстати, с моей точки зрения главным подвигом Иисуса Христа является его борение в Гефсиманском саду. Он знал, что сейчас придут стражники и его арестуют. И, если сейчас принять меры, то можно спастись от гибели. Но он знал также, что если так поступит, то перечеркнет все, во что верил, все, что проповедовал. И в этой борьбе между плотью и духом он одержал победу! И эта победа сделала его Богом!

Но большинству людей до таких вершин в личностном развитии — как до Луны пешком. Они не хотят ограничивать себя даже в элементарном, например, в еде. И поэтому общество просто нуждается в насилии в виде законов. И как ни горько это осознавать, мы еще не доросли до мира без насилия. Правда, по мере «взросления» общества насилие в нем становится все меньше и меньше.

Ребенок при рождении является абсолютным эгоистом и эгоцентристом. Можно сказать более смело — он в это время является почти животным. Но животным с колоссальной, просто фантастической, способностью к обучению. Человек и по этой способности уникальное для Природы существо!


ris39.jpg

И, если ребенка целенаправленно не воспитывать, то он этим животным так и останется. Все мы знаем красивую сказку о Маугли. Но в реальности ребенок, который попадал к животным (а такие примеры в истории есть), так и оставался навсегда животным, сколько бы педагогических усилий к нему не прилагалось.

Наша задача как родителей — сделать ребенка Человеком. А так как воспитание неизбежно является в той или иной степени насилием, то люди вынуждены применять его к своим детям. Ведь они в этом возрасте неразумны и уговорам могут и не поддаться. Смысл этого насилия — бесконфликтное включение подрастающего поколения в общество. Но чем больше ребенок будет становиться человеком, тем меньше относительно него будет требоваться насилия!

Мы прекрасно знаем, что с домашними животными не всегда можно обойтись только лаской. Хотим мы этого или нет, но по отношению к ним периодически требуется применять насилие. То же самое с ребенком! Его тоже надо приучать к послушанию.

В ребенка нужно внедрить и «вожжи» и «тормоза». И надо сделать это вовремя. Начнешь делать это рано — он ничего не поймет. Поздно — будет бешено сопротивляться. Относительно ребенка такое «насилие» очень даже оправдано — иначе он не сможет приспособиться к жизни в обществе.

Насилие при воспитании детей делится на жизненно необходимое для него и на удобное для нас. Второе очень удобно для родителей — запретил и голова не болит об этом деле. И это — как раз то насилие, которое чрезвычайно деструктивно действует на развитие ребенка. А если насилие применяется к ребенку еще и без любви к нему, то это просто-напросто уродует его как личность.

Нам только кажется, что ребенок ничего не понимает. Если запрет обоснованный, то он переносит его достаточно спокойно. Но сколько раз я видел самую настоящую обиду в глазах своего сына, когда запрещал ему то, что мама без меня разрешала. И на что, с его точки зрения, он имел полное право!

И кроме собственной вины иного горя не бывает.

А. Мицкевич

В отношениях между взрослыми людьми насилие в конце концов обязательно приводит к противоположным результатам. Насилие в этом случае бесплодно по своей сущности. В любом случае его применение относительно взрослого человека есть крайняя мера, своего рода расписка в психологической безграмотности.

Мы тратим огромные силы (и, надо сказать, изредка небезрезультатно) на то, чтобы подмять под свой устав обитателей чужих монастырей. Иногда редкие из них временно покоряются, но потом обязательно пытаются вырваться.

Говорят, у древних римлян была поговорка: провинцию легче завоевать, чем удержать. Нам приходится тратить огромные силы на покорение, а затем еще большие (и постоянно) на сохранение этого господства. Понятно, что эта борьба совершенно бесперспективна и сильно смахивает на битье головой об стену. А это дело, как ты, дорогой мой читатель, прекрасно знаешь, с неизменным успехом обеспечивает только головную боль. Это самая вредная для здоровья работа.

Настоящий, разумный эгоист никогда не будет тратить силы на столь бесперспективное дело. Насилие над другими в конце концов обязательно приведет к ответному насилию.

Злым человеком мы называем того, кто добивается тех или иных личных целей, используя для этого других людей. Или того, кто решает свои проблемы, используя нас. Как ты уже понял, дорогой мой читатель, он мотивирует свои действия перед собой очень даже благородными причинами. Но, подчиняя нас своей личной цели, он таким образом производит над нами насилие (!)

А насилие, как мы уже знаем, бесплодно по самой своей природе. Все, что создано в этом мире, создано только любовью!

Насилие направлено на получение от человека желаемого. Это тот же древний принцип: «Ты — мне, я — тебе». Только в этом случае «насилуемый» не согласен с ценой.

Из всего вышесказанного можно вывести основополагающий принцип, который хорошо бы использовать всем нам при общении с другими людьми:


ris40.jpg

Никто ни на кого не имеет никаких (!) прав, до тех пор пока сам человек добровольно и сознательно, с позиции «взрослого», не передаст их другому человеку.

Все остальные варианты организации процесса общения — насильственные, обрекающие человека на ту или иную степень рабства. А рабство вынуждает почти всех людей тем или иным образом бороться за достижение свободы. Что мы и видим вокруг себя сплошь и рядом.

Часто гораздо короче и полезнее приноровиться самому к другим, чем заставить других приноровиться к себе.

Лабрюйер

Поэтому настоящий, разумный эгоист всегда будет ограничивать свою естественную склонность решать проблемы внешне самым легким путем — через насилие. Он знает, что не всегда прямые пути ведут к земле обетованной!