Глава II. Вероучение.


. . .

"Новый мир".

В описании "нового мира", который рекламируется "Башней стражи", как в любом религиозном мифе, земные явления принимают форму сверхъестественных, зависящих от высшего существа - бога. Соответственно этому и самый фантастический религиозный вымысел содержит те или иные извращенные черты, взятые из жизни.

Если отбросить религиозную форму, термины, которыми пользуется бруклинская литература, излагающая устройство "нового мира", то весьма наглядно вырисовывается основная тема разговора с верующими - о войне и мире, о благосостоянии народа, о торжестве справедливости, искоренении зла, то есть о жизненно важных социальных нуждах народных масс. Здесь и гарантия устранения всего, что мешает вечному миру, освобождению людей от страха, здесь и своеобразно поданный призыв о всеобщем братстве. Все то, о чем многие столетия мечтает человечество, бруклинские руководители пытаются использовать, чтобы привлечь верующих. Но когда доходит до вопроса, что же делать верующим сейчас, для того чтобы эти многовековые чаяния народов наконец были осуществлены, следует стереотипный ответ: принимайте активное участие в распространении "благой вести".

"Новый мир" иеговистов - это новое общество, устроенное на теократических началах, он будет существовать на земле 1000 лет. В этом земном раю верующие будто бы получат всяческие духовные и материальные блага без каких-либо активных трудовых усилий с их стороны. Однако, по учению бруклинских богословов, он немыслим без суда над всеми людьми, Руководить судебным разбирательством, которое будет длиться весь этот период, будет непосредственно Иисус Христос. Корпорация обязывает каждого свидетеля Иеговы уметь ответить на следующие вопросы, связанные с "днем суда": что это за суд и к кому он относится; кто будет судьей; как он будет судить; каков будет приговор.

Опять та же манера разговаривать с верующими о религиозных делах совсем не религиозным языком. Так сильнее действует. Верующим и на самом деле может показаться, что иллюзия становится явью, тем более что предложенные правовые вопросы не требуют знания религиозных текстов (ведь о функциях суда и о его работе в Библии материала для ответов не найдешь) и приходится пользоваться привычными представлениями о земном судопроизводстве. Учитывая, что подсудимых миллионы, иеговистские богословы превратили библейский "день суда" в "тысячелетний день". Свидетели Иеговы, помимо знания того, как отвечать на указанные выше вопросы, должны обладать минимумом правовых знаний, который содержится в бруклинской литературе.

Суду подлежат все свидетели Иеговы, которые переживут армагеддон и войдут в "новый мир". Они составляют первую категорию подсудимых. Если они останутся верными Иегове и Иисусу Христу как царю "нового мира", они получат одобрение в течение этого "тысячелетнего дня суда" и в конце его-право на вечную жизнь.

Следующая категория - "верные мужи" из древних свидетелей Иеговы. Приговор для них будет не только оправдательный, но и определяющий их дальнейшее положение. Они будут назначены видимыми представителями "невидимого судьи Иисуса Христа" на земле.

Затем следуют все "делавшие зло".

В судейских способностях Иисуса Христа, предупреждают бруклинцы, верующим нет оснований сомневаться: "Дела судимых будут надлежащим образом приняты во внимание". Суд не будет "ослаблен человеческими противоречиями" или "непостоянством". Дела, за которые будут судить, относятся не к прошлому, а к тому, что будет совершено в течение "тысячелетнего дня суда". Чтобы не допустить злых деяний, верующим надо помнить о необходимости быть послушными "царю и судье" и "учиться справедливости у его земных князей".

Окончательное испытание на верность Иегове произойдет в конце "тысячелетнего дня суда", когда будет выпущен на волю сатана.

"По воле бога в конце тысячи лет, которые сатана должен провести в бездне, он будет выпущен на короткое время". Для чего? Для того, чтобы люди прошли через такое же испытание, как и их библейские прародители. Только масштабы будут другие: "сатана выступит войной против царства Иеговы". Даже у слепо следующих иеговистскому вероучению может возникнуть недоуменный вопрос: какие же причины заставят людей присоединиться к сатане и идти против того благоденствия, которое дарует им господь во всемирном рае, тем более что они прекрасно знают печальную участь своих прародителей? Разве при этих условиях кто-нибудь из них примет участие в войне на стороне сатаны? Оказывается, такие найдутся, и их будет немало. Почему они будут сражаться на стороне сатаны, бруклинцы так и не смогли объяснить. Но тем не менее они утверждают, что "число тех, которые из эгоизма допустят ввести себя в заблуждение сатаной, остается неисчислимым, как число песчинок на берегу моря" ("Башня стражи", июль 1963 года).

Может быть, столь огромное число недовольных Иеговой и "всемирным раем" объясняется плохой жизнью в этом раю? Оказывается, нет.

"Вся земля будет превращена в сплошной сад, - говорится в книге "От потерянного до возвращенного рая", - никто не будет работать на других. Каждый будет радоваться плодам своего собственного труда... Природа будет приведена в совершенное соответствие с райскими условиями. Все зло, вызванное возмущением сатаны, будет устранено. Все человеческие печали исчезнут". А вот что по этому поводу сказано в иегови-стском катехизисе: "В новом мире наша планета никогда не будет подвергаться опустошению мировой войной с ее безмерным пролитием крови, безжалостной жестокостью и трагическими последствиями. Все, что мешает вечному миру и единству народов, будет искоренено. Люди будут свободны от страха, ибо не будет более атомных или водородных бомб. Не будет более миллионов безработных и бездомных людей. Новая земля будет без болезней" (книга "Бог верен"). И это еще не все. Расцветут наука, искусства: "Возможности приобретения знаний в новом мире будут безграничны. Лучшие шедевры мирового искусства, музыки, научных открытий и изобретений понизятся до посредственности рядом с величайшими художественными произведениями в новом мире" ("Башня стражи", март 1961 года).

Вот какой он привлекательный, "новый мир"! Тем не менее многие люди почему-то будут против того, чтобы жить в нем.

Это ли не тема, достойная глубоких размышлений верующих? Главное, она включает в себя вопрос о цене, которую они должны теперь же заплатить за молочные реки с кисельными берегами. "Бог сделает все для преданных ему овец, если они будут подчиняться ему как царю", -убеждают бруклинские богословы. А подчиняться Иегове не так-то легко. Человек должен отрешиться, по существу, от всего земного, от всех своих лучших чувств, привязанностей, привычек, он должен забыть о своих гражданских правах и обязанностях, должен проклинать весь мир, как исчадие сатаны. И все это делать для того лишь, чтобы стать "овцой", понукаемой бруклинскими пастырями! Самопожертвование, самоуничижение - и это ради иллюзии попасть в земной рай, где будет управлять правительство "нового мира"! По бруклинскому распределению портфелей в такое правительство войдут:

"Давно умершие свидетели Иеговы, начиная с Авеля. Они примут участие в новой видимой правящей организации, созданной руками бога" ("Бог верен"). Следом за библейскими мифическими персонажами в правительство будут введены и другие лица: "Вместе с ними многие верные свидетели настоящего времени будут поставлены князьями и войдут в новую землю" (там же).

Психология bookap

Кто такие "князья", прямо не сказано, и это по всей вероятности, единственный случай, когда брук-линцы, подразумевая себя, не рискнули поименно назвать всех "духовных властителей" мрачной "Башни стражи". Однако, если бы вдруг у этих духовных властителей проснулась совесть, они должны были бы признаться: все, что ждет человека за порогом смерти, их куда меньше интересует, чем собственное пожизненное материальное благополучие, обеспеченное им сегодняшним положением несменяемых директоров "Общества свидетелей Иеговы".

Впрочем, их мало интересует и реальная жизнь рядовых последователей иеговистского вероучения с их думами, житейскими ситуациями, отношением к гражданским обязанностям, правильным пониманием своего места в обществе, на производстве.