Глава V. Антикоммунизм под вывеской нейтралитета.


. . .

Антикоммунистическая догма.

В течение многих лет верующим именем бога внушалось, что "Общество свидетелей Иеговы" не имеет ничего общего с религиями в том виде, в каком они существуют, и что все религиозные организации, по сути, являются сатанинскими.

В 1951 году президент Кнорр, ссылаясь на божественное волеизъявление, писал в своей книге "Что принесла религия человечеству": "Свидетели Иеговы исповедуют истинную религию, установленную Иеговой".

Кнорр сделал свое заявление спустя год после мирового конгресса свидетелей Иеговы в 1950 году, где была принята антикоммунистическая резолюция. В ней говорилось, что "коммунизм является красной религией", с которой верующие должны бороться так же, как и со всеми другими ложными религиями.

"Башня стражи" начала энергично выступать против "ложных религий". Одновременно в бруклинской литературе появились и соответствующие определения понятия религии. В упоминавшемся уже пособии для проповедников "Все испытывайте, хорошего держитесь" под рубрикой "Религия" дано очень удобное для бруклинских спекуляций определение понятия религии: "Религия - это система и форма поклонения. Поклонение может быть истинным или ложным". Исходя из этого определения, бруклинские богословы отнесли к ложным все религии, кроме той, которая исповедуется иеговистами.

Определение понятия религии бруклинскими богословами, как и определения других христианских вероисповеданий, антинаучно. Подлинную сущность религии раскрывает лишь марксизм-ленинизм. "Всякая религия, - писал Ф. Энгельс в своем классическом труде "Анти-Дюринг", - является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных"15.


15  К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 328.


Бруклинская корпорация использует свое определение религии для достижения политических целей.

Среди религиозно-догматических тем в книге "Все испытывайте, хорошего держитесь" верующие могут увидеть и такую, с позволения сказать, религиозную тему, как "Коммунизм". "Коммунизм стал ложной религией, которая проповедуется во всем мире, - сказано там. - Он присвоил себе право, принадлежащее богу, и побуждает народ смотреть на государство как на источник спасения и почитать его вместо бога".

Здесь мы имеем дело с идеологической диверсией, имеющей целью через психологию верующих расшатать их политическую идеологию. Иеговистские проповедники в спорах с атеистами часто задают вопрос: разве коммунисты не верят в торжество коммунизма? Конечно, верят. По тем не менее они не являются религиозными людьми.

Вера - обязательный элемент религиозной психологии Но надо категорически отвергнуть подмену понятия "убеждение" понятием "вера". Это не одно и то же. Убеждения в отличие от веры опираются на знания, а знания бывают различными. Убеждениями становятся только те знания человека, которые эмоционально им пережиты и связаны со стремлением использовать их в своей деятельности. Поэтому выражение "коммунисты верят в торжество коммунизма" имеет совершенно иной смысл. Это убеждение, основанное на том, что коммунисты знают законы общественного развития, руководствуются научным мировоззрением. Это не религиозная вера, враждебная науке, а чувство уверенности, которое полностью опирается на научные знания.

Руководители "Общества свидетелей Иеговы" еще до Октябрьской социалистической революции определили свое отношение к коммунизму. Журнал "Башня стражи", десятки книг и брошюр, изданных бруклинским центром, свидетельствуют о нетерпимом отношении к коммунистическому учению. Об этом, например, говорит листовка "Свидетели Иеговы - коммунисты или христиане?", распространяемая на Западе и в Советском Союзе.

"Американское правительство с 1919 года отдает себе отчет в том, - говорится в ней, - что между свидетелями Иеговы и безбожным коммунизмом нет ни малейшей связи...

Федеральное бюро расследования (ФБР), генеральный прокурор Соединенных Штатов, командор морского корпуса и другие правительственные инстанции пришли к согласию, что свидетели Иеговы не имеют ничего общего с коммунизмом. Они не симпатизируют коммунизму ни в какой форме, будь он темно-красной окраски или светло-розовой...

Изучите официальные издания свидетелей Иеговы, - продолжают авторы листовки, - и вы найдете, что они были среди первых, кто предупредил народы об опасности коммунизма.

В сентябрьском номере 1879 года журнал "Башня стражи" в статье "Мы смеялись над тем" предупреждал о возможности свержения существующих правительств коммунизмом. В июньском номере журнала за 1883 год "Башня стражи" в статье "Благоразумие и мораль" указывала, что устранение благоразумия, морали и беспокойство масс приведут к разрушению жизни, собственности, законов и мира, даст начало царству анархии во имя коммунизма. Подобные предупреждения о ложности коммунизма были опубликованы и в других изданиях "Общества свидетелей Иеговы", в частности в таких книгах, как "План веков" (1886 год) и "Битва армагеддон" (1897 год).

Выступая 11 сентября 1938 года в лондонском Ройял Альберт-Холле, президент "Общества свидетелей Иеговы" Д. Ф. Рутерфорд заявил: "В 1917 году сатана произвел на свет коммунистическое, или большевистское, правительство, которое стало первым проявлением тоталитарного господства и которое противодействует богу и его царству. Оно заявляет, что государство есть высшая сила, и устраивает гонения на тех, кто служит богу и Иисусу Христу". Эта речь Рутерфорда, получившая название "Лицом к лицу", разошлась по всему миру в миллионах экземпляров на многих языках.

Отрицательное отношение свидетелей Иеговы к коммунизму выражено также и в резолюциях мировых конгрессов "Общества". На конгрессе в Западном Берлине в 1949 году собравшиеся делегаты осудили коммунизм".

Когда свидетели Иеговы в августе 1950 года, говорит листовка в заключение, собрались на очередной интернациональный конгресс в Нью-Йорке, они приняли резолюцию, гласящую, в частности, что ""Общество свидетелей Иеговы" отрицает любые связи или поддержку коммунизма или какие-либо другие политические партии этого старого мира".

Опять все та же маскировка под "объективность". Но, как только деятели бруклинской корпорации переходят от общих деклараций о своем "нейтралитете" к недвусмысленному толкованию библейских текстов, сразу обнаруживается их антикоммунизм.

В книге "Да будет воля твоя на земле" Кнорр вновь вернулся к исследованиям данииловых царей "Севера" и "Юга". В "новом свете Иеговы", вдруг озарившем президента, он увидел, что "северный царь" - это социалистический лагерь, возглавляемый Советским Союзом, а "южный царь" - это прообраз "свободного западного мира".

"Коммунистический северный царь желал бы занять в этом мире господствующее положение... В прошлом он проявил себя различными способами, а именно инфильтрацией коммунистических шпионов и агентов, занимающихся ниспровержением правительств, подкупами, торговыми соглашениями... Он выставлял себя поборником мира... обещал освобождение от колониализма. Он вел ужасную холодную войну" ("Башня стражи", ноябрь 1962 года). "Он (северный царь) достигнет господства над сокровищами... этого торгового материалистического мира, включая нефть" ("Башня стражи", январь 1963 года).

В Книге пророка Даниила говорится о "прекрасной стране, подвергающейся нападению северного царя". У Кнорра эта "прекрасная страна" уже превращается в... "Общество свидетелей Иеговы". А дальше следует утверждение, что "северный царь" приступает к уничтожению "прекрасной страны". При этом он действует, разумеется, в качестве земного орудия сатаны. "Общество свидетелей Иеговы" выглядит в характеристике Кнорра некоей мощной международной силой, противостоящей коммунизму, равной которой на земном шаре нет.

Руководящие слуги Иеговы в один голос доказывают, что директора "Общества свидетелей Иеговы" (их 7 человек) котируются в международной жизни чуть ли не как деятели номер один, что правительства всех стран мира прислушиваются к их голосу, что они считаются с иеговистской корпорацией больше, чем с Организацией Объединенных Наций. Что же касается президента Кнорра, то он якобы ведет переговоры с правительствами различных государств только на высшем уровне.

В этой пропаганде все является ложью. "Общество свидетелей Иеговы" - далеко не самая крупная религиозная организация в США, влияние ее на государственные дела незначительно. По количеству последователей, по материально-финансовым возможностям и по ряду других признаков она уступает многим религиозным организациям: католической, методистской, баптистской и другим. Но бруклинцам нужен авторитет, который позволял бы держать паству в руках. Поэтому они и искажают действительное положение вещей.

Отождествив свое "Общество" с "прекрасной страной", Кнорр заявляет, что для "коммунистического диктатора" борьба против свидетелей Иеговы куда важнее всех других проблем, что даже проблема мирного сосуществования между странами с различным социальным устройством отступает на задний план.

Приписав Советскому Союзу и всей социалистической системе подобную цель, Кнорр пророчит гибель "северного царя" в пресловутом армагеддоне, упоминая вскользь, что такая же судьба ожидает и "южного царя". Таким образом, и "нейтралитет" сохранен и коммунизм представлен в невыгодном свете.

Что должны делать в этих условиях верующие? В качестве руководства к действию бруклинский центр предлагает им известную молитву: "Отче наш, сущий на небесах!" Комментируя молитву, "Башня стражи" наставляет верующих: "Если мы произносим эту молитву, то мы молимся о том, чтобы царство бога уничтожило все царства и правительства этого мира... Если мы хотим произнести молитву господню без лицемерия, то мы должны отдаться всем сердцем небесному отцу, чья воля должна совершиться, как это мы выражаем в молитве... Мы должны жить для бога и его небесного царства, благословенного нового мира" ("Башня стражи", март 1963 года).

Люди, исповедующие христианскую религию, должны произносить эту молитву, просыпаясь утром, отходя ко сну вечером. Делают это и верующие иеговисты, в представлении которых, как и в представлении верующих иных вероисповеданий, молитва служит средством общения со всевышним. Бруклинцы же превращают молитву в средство идеологической диверсии, рекомендуя верующим молиться за уничтожение своего государства и правительства. Верующие граждане социалистических стран кровно заинтересованы в укреплении своих государств, в росте благосостояния своих народов, ибо от этого зависит и благосостояние верующих людей. Но заокеанские наместники бога требуют, чтобы они молились о гибели своих государств. Чего стоит политический "нейтралитет" корпорации, хорошо видно на таком примере. В августе 1963 года в Вашингтоне собралось около 200 тысяч белых и черных американцев, чтобы заявить правительству, что они ждут обещанных прав и свобод для негритянского населения. Только самые реакционные круги США выступали против этого похода, и в их числе оказалось "Общество свидетелей Иеговы". Это говорит о многом.

Кратко и ясно позиция бруклинской корпорации по вопросу расовой дискриминации высказана в журнале "Пробудитесь" (№ 8 за 1957 год): "Христианин не должен бороться с дискриминационными законами, он не смеет также презирать их, а должен им повиноваться по совести". Иеговистская совесть не позволяет выступать за попранные права негритянского населения в США и запрещает презирать унизительные дискриминационные законы. Но та же совесть дает путевку на активное участие в антикоммунистической пропаганде, организуемой и направляемой империалистическими группировками США. Постепенно и исподволь антикоммунизм занял прочное место в вероучении "Общества свидетелей Иеговы" на правах обязательного догмата.

По своим политическим взглядам и настроениям Натан Кнорр и его ближайшие помощники мало чем отличаются от кардинала Спеллмана, католического иерарха в США, известного своей реакционностью.

Психология bookap

Бруклинские "слуги" Иеговы, как и некоторые реакционно настроенные иерархи других религиозных организаций, заняли место на переднем крае империалистической идеологии и обслуживают интересы поджигателей войны в их борьбе против лагеря мира, социализма и демократии, возглавляемого Советским Союзом.

Свидетели Иеговы, живущие в Советском Союзе, в подавляющем большинстве не проявляют желательного для бруклинского центра рвения быть рупором "беспристрастного" вмешательства "Общества свидетелей Иеговы" в политические дела нашего государства. В большинстве случаен они не хотят приспосабливать свое религиозное мироощущение к проискам враждебных социалистическому строю сил. Верующие все более настороженно встречают идеологически вредные выступления в журнале "Башня стражи", в книгах и брошюрах, издаваемых бруклинцами. Имеется немало примеров тому, как верующие, научившись распознавать, где кончаются религиозные догмы, а где начинается навязывание враждебной идеологии, порывают с иеговистской организацией и вероучением.