Глава IV. Теократический культ.


. . .

Отрицая иконы.

Свидетели Иеговы - решительные противники икон и всяких других изображений религиозного характера. "Вместо того, - провозглашают бруклинцы, - чтобы возносить молитвы к изображениям Иисуса, святых и ангелов, они должны быть возносимы к отцу на небесах и через Иисуса Христа, а не через безжизненные предметы из дерева и камня" ("Бог верен").

В критике иконопочитания, культа святых и других ритуальных установлений христианской церкви "Общество свидетелей Иеговы" использует научные данные о происхождении икон, о том, что христианские религиозные обряды своими корнями уходят в язычество. Такой прием помогает успешной обработке верующих, примкнувших к иеговизму в результате разочарования в своих прежних верованиях - православии, католичестве и др. Критика иконопочитания, культа святых, ангелов, церковно-ритуальных обрядов ортодоксальной христианской церкви способствует убеждению верующих, ставших свидетелями Иеговы, особенно бывших католиков и православных, в правильности решения о смене вероисповедания.

- Совершим путешествие в Древний Рим, - говорил на очередной студии проповедник одной из иеговистских групп, обосновавшейся в дачной местности под Москвой, - и вспомним походы римских войск. То были язычники, они носили в походах статуи и знамена с изображениями императоров и их сыновей, которых обожествляли и которым поклонялись как святыням. Теперь я вам перескажу отрывок из книги советского ученого. Слушайте и судите сами, что это такое:

"Полку было присвоено гвардейское звание, и ему вручалось Красное знамя. Настроение у всех было приподнятое, торжественное. Весь личный состав стоял в строю. Командир полка в глубоком молчании подошел к знамени и, опустившись на одно колено, приподнял край знамени и припал к нему губами. Каждый из солдат и офицеров тоже опустился на одно колено, и все стали повторять вслед за командиром слова гвардейской клятвы". Не напоминает ли вам этот эпизод языческие обычаи Древнего Рима? Тот же религиозный обряд и поклонение святыне. Этот пример учит нас правильному пониманию указаний наших "старших братьев".

Проповедник, действуя по указанию заокеанских "старших братьев", не случайно зачислил в одну категорию ритуал поклонения обожествленному императору и гражданский ритуал уважения и почитания государственного флага.

Данные ритуалы похожи только по форме, по существу - это совершенно различные вещи. Первый - глубоко мистический, основан на суеверии и раболепии; второй - рациональный, выражает высокий патриотизм, любовь к Родине, необходимость уважать и почитать государственный флаг.

Бруклинцы вводят верующих в заблуждение относительно гражданских обрядов и церемоний. "Все равно", утверждают они, идет ли пасхальный крестный ход с хоругвями вокруг церкви или первомайская демонстрация трудящихся с орденоносными знаменами предприятий; "все равно" - целует ли икону верующий во время богослужения или гвардеец преклонил колено перед полковым знаменем, произнося слова гвардейской клятвы.

Заокеанские политиканы от религии начинают с отрицания икон, а заканчивают оскорблениями патриотических чувств верующих, запрещая им приветствовать государственный флаг страны, в которой они живут.

Всю суть религиозного и нерелигиозного обряда слуги Иеговы сводят к ритуальной его стороне, смешивая психологию обряда с идеологическим его содержанием. Некоторое сходство эмоциональных проявлений в религиозных и безрелигиозных обрядах - радостное, приподнятое настроение, торжественность, эстетические переживания - бруклинские богословы искусственно подводят под понятие "поклонение" (в религиозном значении этого слова). По такому способу любого человека, который назвал священным свой гражданский долг защищать родину, надо считать религиозным.

Уважение к государственному флагу и гербу имеет свои формы эмоционального выражения, закрепленные в определенном ритуале. Содержание этого уважения может быть религиозным или безрелигиозным в зависимости от того, какая идеология является господствующей в данном обществе, что в свою очередь определяется его классовой структурой.

Иеговистские руководители, будучи не в силах опровергнуть элементарные истины, отождествляют религиозные и гражданские церемонии и обряды по внешнему ритуальному признаку, объявляя всякое поклонение самым существенным признаком религии. Бруклинское вероучение, исходя из своего главного постулата - оправдания Иеговы,относит к идолопоклонству все, что мешает проповедованию такого постулата.

Религиозное отрицание иконопочитания и других церковных ритуалов - лишь психологическая подготовка верующих к восприятию бруклинских "откровений": ООН - идолопоклонство, чествование государственного флага - идолопоклонство, все религиозные и гражданские церемонии и обряды - идолопоклонство. Только в нашем вероучении, раздается голос из Бруклина, - чистое поклонение единственно истинному, единственно живому богу - Иегове. А посему "ни один свидетель Иеговы не может отдавать чести какой-либо национальной эмблеме, не нарушая заповеди Иеговы против идолопоклонства" ("Бог верен").

При таких категорических предписаниях верующему, принадлежащему к "Обществу свидетелей Иеговы", нельзя шагу ступить без того, чтобы не оказаться в конфликте с общественностью и гражданскими властями.

Порой эти конфликты выливаются в очень острые и общественно опасные формы. В частности, в Либерии в марте 1964 года произошел случай, ярко показавший, в какое ложное положение бруклинцы ставят верующих, запрещая им признавать государственный флаг страны, в которой они живут или находятся.

Участники иеговистского конгресса, состоявшегося в городе Монровии, отказались принять участие в чествовании государственного флага. На главной площади во время празднества в ознаменование годовщины национального освобождения страны иеговисты (во главе с одним из директоров корпорации - Геншелем) в момент подъема национального флага демонстративно повернулись к флагу спиной, а затем сели на землю.

Такое поведение вызвало законное возмущение либерийцев, и многие из участников конгресса, державшиеся особенно вызывающе, пострадали физически. Пострадал и Геншель - ближайший соратник нынешнего президента "Общества свидетелей Иеговы" Натана Кнорра, его правая рука. Вслед за этим инцидентом указом президента республики деятельность свидетелей Иеговы в стране была запрещена. Перепуганные бруклинцы, опасаясь, что события в Либерии повлекут за собой осложнения и в других африканских странах, пошли на попятную. Кнорр сделал официальное заверение, что впредь свидетели Иеговы будут соблюдать законы республики, что при официальных церемониях они будут проявлять должное уважение к государственному флагу. Только после этого запрет с деятельности "Общества" в Либерии: был снят.

Но ведь свидетели Иеговы вели себя в полном, соответствии с указанием Кнорра о том, что непочитание государственного флага является следствием повиновения богу Иегове. В книге "Бог верен" прямо сказано:

Психология bookap

"Отказ чтить государственный флаг не является результатом личного истолкования священного писания. Это не искажение божьей заповеди. Заключение, к которому пришли свидетели Иеговы, продиктовано самим Иеговой".

Бруклинское вероучение определенным образом направлено на искусственное создание подобных конфликтов верующих с государством.