Глава IV. Теократический культ.
Отрицая иконы.
Свидетели Иеговы решительные противники икон и всяких других изображений религиозного характера. "Вместо того, провозглашают бруклинцы, чтобы возносить молитвы к изображениям Иисуса, святых и ангелов, они должны быть возносимы к отцу на небесах и через Иисуса Христа, а не через безжизненные предметы из дерева и камня" ("Бог верен").
В критике иконопочитания, культа святых и других ритуальных установлений христианской церкви "Общество свидетелей Иеговы" использует научные данные о происхождении икон, о том, что христианские религиозные обряды своими корнями уходят в язычество. Такой прием помогает успешной обработке верующих, примкнувших к иеговизму в результате разочарования в своих прежних верованиях православии, католичестве и др. Критика иконопочитания, культа святых, ангелов, церковно-ритуальных обрядов ортодоксальной христианской церкви способствует убеждению верующих, ставших свидетелями Иеговы, особенно бывших католиков и православных, в правильности решения о смене вероисповедания.
- Совершим путешествие в Древний Рим, говорил на очередной студии проповедник одной из иеговистских групп, обосновавшейся в дачной местности под Москвой, и вспомним походы римских войск. То были язычники, они носили в походах статуи и знамена с изображениями императоров и их сыновей, которых обожествляли и которым поклонялись как святыням. Теперь я вам перескажу отрывок из книги советского ученого. Слушайте и судите сами, что это такое:
"Полку было присвоено гвардейское звание, и ему вручалось Красное знамя. Настроение у всех было приподнятое, торжественное. Весь личный состав стоял в строю. Командир полка в глубоком молчании подошел к знамени и, опустившись на одно колено, приподнял край знамени и припал к нему губами. Каждый из солдат и офицеров тоже опустился на одно колено, и все стали повторять вслед за командиром слова гвардейской клятвы". Не напоминает ли вам этот эпизод языческие обычаи Древнего Рима? Тот же религиозный обряд и поклонение святыне. Этот пример учит нас правильному пониманию указаний наших "старших братьев".
Проповедник, действуя по указанию заокеанских "старших братьев", не случайно зачислил в одну категорию ритуал поклонения обожествленному императору и гражданский ритуал уважения и почитания государственного флага.
Данные ритуалы похожи только по форме, по существу это совершенно различные вещи. Первый глубоко мистический, основан на суеверии и раболепии; второй рациональный, выражает высокий патриотизм, любовь к Родине, необходимость уважать и почитать государственный флаг.
Бруклинцы вводят верующих в заблуждение относительно гражданских обрядов и церемоний. "Все равно", утверждают они, идет ли пасхальный крестный ход с хоругвями вокруг церкви или первомайская демонстрация трудящихся с орденоносными знаменами предприятий; "все равно" целует ли икону верующий во время богослужения или гвардеец преклонил колено перед полковым знаменем, произнося слова гвардейской клятвы.
Заокеанские политиканы от религии начинают с отрицания икон, а заканчивают оскорблениями патриотических чувств верующих, запрещая им приветствовать государственный флаг страны, в которой они живут.
Всю суть религиозного и нерелигиозного обряда слуги Иеговы сводят к ритуальной его стороне, смешивая психологию обряда с идеологическим его содержанием. Некоторое сходство эмоциональных проявлений в религиозных и безрелигиозных обрядах радостное, приподнятое настроение, торжественность, эстетические переживания бруклинские богословы искусственно подводят под понятие "поклонение" (в религиозном значении этого слова). По такому способу любого человека, который назвал священным свой гражданский долг защищать родину, надо считать религиозным.
Уважение к государственному флагу и гербу имеет свои формы эмоционального выражения, закрепленные в определенном ритуале. Содержание этого уважения может быть религиозным или безрелигиозным в зависимости от того, какая идеология является господствующей в данном обществе, что в свою очередь определяется его классовой структурой.
Иеговистские руководители, будучи не в силах опровергнуть элементарные истины, отождествляют религиозные и гражданские церемонии и обряды по внешнему ритуальному признаку, объявляя всякое поклонение самым существенным признаком религии. Бруклинское вероучение, исходя из своего главного постулата оправдания Иеговы,относит к идолопоклонству все, что мешает проповедованию такого постулата.
Религиозное отрицание иконопочитания и других церковных ритуалов лишь психологическая подготовка верующих к восприятию бруклинских "откровений": ООН идолопоклонство, чествование государственного флага идолопоклонство, все религиозные и гражданские церемонии и обряды идолопоклонство. Только в нашем вероучении, раздается голос из Бруклина, чистое поклонение единственно истинному, единственно живому богу Иегове. А посему "ни один свидетель Иеговы не может отдавать чести какой-либо национальной эмблеме, не нарушая заповеди Иеговы против идолопоклонства" ("Бог верен").
При таких категорических предписаниях верующему, принадлежащему к "Обществу свидетелей Иеговы", нельзя шагу ступить без того, чтобы не оказаться в конфликте с общественностью и гражданскими властями.
Порой эти конфликты выливаются в очень острые и общественно опасные формы. В частности, в Либерии в марте 1964 года произошел случай, ярко показавший, в какое ложное положение бруклинцы ставят верующих, запрещая им признавать государственный флаг страны, в которой они живут или находятся.
Участники иеговистского конгресса, состоявшегося в городе Монровии, отказались принять участие в чествовании государственного флага. На главной площади во время празднества в ознаменование годовщины национального освобождения страны иеговисты (во главе с одним из директоров корпорации Геншелем) в момент подъема национального флага демонстративно повернулись к флагу спиной, а затем сели на землю.
Такое поведение вызвало законное возмущение либерийцев, и многие из участников конгресса, державшиеся особенно вызывающе, пострадали физически. Пострадал и Геншель ближайший соратник нынешнего президента "Общества свидетелей Иеговы" Натана Кнорра, его правая рука. Вслед за этим инцидентом указом президента республики деятельность свидетелей Иеговы в стране была запрещена. Перепуганные бруклинцы, опасаясь, что события в Либерии повлекут за собой осложнения и в других африканских странах, пошли на попятную. Кнорр сделал официальное заверение, что впредь свидетели Иеговы будут соблюдать законы республики, что при официальных церемониях они будут проявлять должное уважение к государственному флагу. Только после этого запрет с деятельности "Общества" в Либерии: был снят.
Но ведь свидетели Иеговы вели себя в полном, соответствии с указанием Кнорра о том, что непочитание государственного флага является следствием повиновения богу Иегове. В книге "Бог верен" прямо сказано:
"Отказ чтить государственный флаг не является результатом личного истолкования священного писания. Это не искажение божьей заповеди. Заключение, к которому пришли свидетели Иеговы, продиктовано самим Иеговой".
Бруклинское вероучение определенным образом направлено на искусственное создание подобных конфликтов верующих с государством.