ПравообладателямДзэн и подлинное душевное здоровье, Шехов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шехов Владимир Геннадьевич pdf   Читать

В основу книги положено использование принципов древней буддийской практики дзэн в применении к собственному здоровью. Автор, широко известный теоретик боевых искусств, делится личным опытом противостояния душевному недугу, который когда-то на многие годы выбил его из колеи нормальной жизни. В книге приводятся методики, помогающие выведенному из равновесия человеку обрести внутренний покой, войти в гармонию с миром и начать жить полноценной жизнью.

Овладение этими методиками принесет несомненную пользу тем, кто столкнулся с жизненными неурядицами и стрессами, и снизит риск возникновения нервных срывов, инсультов и инфарктов. Книга также представляет интерес для врачей-психиатров, психологов, психотерапевтов и студентов соответствующих специальностей, желающих взглянуть с несколько иной стороны на изучаемые ими проблемы.

PDF. Дзэн и подлинное душевное здоровье. Шехов В. Г.
Страница 132. Читать онлайн

Черно-белое оценивание жизни — вопрос отношения к ней. но не выражение того, что в жизни реально происходит.

Так, у европейцев черный цвет является цветом траура, а белый — символом чистоты. В то же время у некоторых азиатских народов белые одежды принято надевать именно в дни траура. А потому не следует распространять сложившиеся представления и традиции на саму жизнь, памятуя к тому же о том, что изначально черный и белый цвета являются не более чем отражательной способностью предметов.

Оценивание жизни двуцветным мерилом (черное — белое, добро — зло) является не более чем попыткой измерить радугу линейкой, то есть попыткой использовать заведомо непригодные для данной цели средства.

Такое мерило, являющееся лишь порождением ума, но не отражением изначального содержания Бытия, его целостности и неделимости, препятствует истинному видению жизни. И вместо буйства красок, переливающихся всеми цветами радуги, мы видим унылый черно-белый пейзаж.

(Попутно скажем вкратце о некоторых свойствах дуалистического — или, шире, различающего — сознания, понимание которых поможет обогатить свою жизнь за счет ухода от однобоких представлений.

Мы уже говорили о недопустимости прибегать в отношении людей — событий, явлений, сторон жизни — к определяющим их представлениям, поскольку навешивание ярлыков препятствует свежему восприятию жизни, замораживая» ее многообразие в заданные и неизменные формы.

Точно так же надо с осторожностью и аккуратностью использовать любые оценки, памятуя об их дуалистическом (следовательно, ложном по отношению к жизни) происхождении. И вместо категорического оценивания, осуждения всего и вся надо стремиться видеть жизнь в ее изначальности.

Довольно трудно западному уму осознать, что ero ориентация на преобразование мира и подчинение природы человеку, фактически, приучила его воспринимать мир с позиций функциональности, полезности, пригодности. И вещи внешнего мира западный человек попросту не может воспринять (увидеть) вне придания им неких функций, вместо того, чтобы позволить им просто быть такими, какие они есть.

Конечно, преобразование сознания с учетом названных недостатков не может произойти в одночасье, но надо стремиться к уходу от подобных ограничений, — чтобы научиться наконец

- 132-

Обложка.
PDF. Дзэн и подлинное душевное здоровье. Шехов В. Г. Страница 132. Читать онлайн