Часть VI Искусство общения-оболыцения

Умение видеть человека насквозь

Язык внешности человека, его мимики и жестов, – это удивительная наука, которая по мельчайшим нюансам облика человека может помочь составить представление о нем. Ведь не всегда и не везде человек может выразить свои чувства и желания словами, не всегда он искренен. Благодаря этому языку можно избежать многих ошибок в понимании другого человека. Искусство судить о человеке по чертам его лица, как и многое другое, пришло в Японию из Китая. Рассмотрим его основные принципы.

Структура лица. Макроперспектива

Лицо человека хранит массу тайн. Оно скрывает бездну ценнейшей информации как о самом человеке, так и о тех, кто тесно связан с ним. С незапамятных времен китайцы пытаются раскрыть тайны, хранящиеся в лице человека, получить бесценную информацию о нем и о его близких. В изучении лиц людей всех возрастов китайцы использовали самые различные подходы.

Одним из таких подходов к изучению является учение о макроперспективе, исследование всего лица, а не отдельных его черт. Оно включает в себя не продолжительное изучение лица человека с целью получения общей характеристики. Ценность макроперспективы – в ее эффективности: она позволяет за очень короткое время получить общее представление о характере и судьбе человека.

С помощью макроперспективы можно увидеть, на какой из трех жизненных стадий человек находится: детства (юности), зрелости или старости. Макроперспектива позволяет выяснить, многого ли человек способен достичь в своей жизни, какая профессия ему больше всего подойдет, насколько он будет удачлив в материальном плане, в браке, в своих отношениях с другими людьми, в карьере и т. д. Макроперспектива не ставит своей целью дать детальный прогноз по перечисленным пунктам, с ее помощью нельзя сделать полный анализ жизни человека – от года к году. Это дело микроанализа – рассматривать и анализировать мельчайшие детали лица, каждую индивидуальную черту.

Теоретическое обоснование макроанализа основано на трех ключевых концепциях, или, иначе говоря, субсистемах китайского искусства чтения лица, которые называются «три части», «пять гор» и «двенадцать дворцов». Теоретически эти концепции разделены, на практике же они неразрывно связаны между собой и частенько «заходят на территорию друг друга». Иначе говоря, одно и то же лицо или одну и ту же часть его можно рассматривать и анализировать с разных перспектив.

Давайте рассмотрим эти субсистемы поочередно.