Глава 3. Изучать себя — значит видеть свой опыт


...

Мало услышать новое — его надо пережить

— Вчера, когда я возвращалась домой, то обратила внимание, что последнее время меня преследует вопрос о том, что такое страдание и как от него избавиться. И вчера меня осенило. Страдание — внутри меня.

— Всё внутри.

— Но это же надо увидеть, что и это внутри. И я поняла, что страдание появляется из-за борьбы двух противоположных сторон двойственности. Меня этот момент потряс, как я этого раньше не видела. Настолько это просто. И увидев это, я поняла, что у меня, оказывается, был вопрос под этот ответ.

— Совершенно верно. Смотрите, я много раз говорю об этом, и она это слышала неоднократно. Но сейчас она это пережила. Это и есть осознание. Когда новое знание соединяется с его переживанием. В результате такого внутреннего переживания она поняла то, что я имел в виду, когда говорил об этом. Это и есть самое важное. Вы можете много раз слышать что-то, о чём я говорю, у вас даже может появиться ощущение, что я всё время говорю одно и то же. Вам кажется, что вы это уже знаете, а я всё повторяю и повторяю. Но если вас начать спрашивать об этом, то вы вообще ничего сказать не можете. При этом у вас есть устойчивое представление, что вы всё это уже знаете. «Эти слова я уже слышал неоднократно», — скажете вы.

Ваш обусловленный ум настроен на регистрацию повторяемости того, что уже было. Он не ищет новое, а ищет то, что уже было. «Эти носки он уже надевал — какая скука. И эти слова он уже говорил и говорит всё время…» Таков уровень вашего восприятия. В каком внутреннем состоянии вы находитесь, то вы и видите вовне. Если внутри у вас скука смертная, то вы ее и видите снаружи. Хоть что тут будет происходить, а вам всё будет скучно, нудно, неинтересно.

Наша работа двусторонняя. Я не могу сделать так, чтобы кто-то стал осознающим только оттого, что слушает меня. Это невозможно. Никто этого никогда не сделает. Я создаю возможности. Но будет ли человек пользоваться ими? Это еще вопрос. А для этого ему нужно осознавать, как устроено его восприятие, и научиться менять его. Единственное, что ты можешь осознать сейчас, так это то, что вся нудность происходящего вокруг тебя связана с настройкой твоего восприятия. Но осознать тебе это непросто, потому что это у тебя глобально. Ты с этим полностью отождествлена, понимаешь? Для тебя это не эпизод.

Бывает, что человеку скучно в течение дня, но это эпизод, а дальше он выходит на другое состояние. А у тебя это всё время. У тебя отождествление с этим очень сильное, а то, с чем большое отождествление, увидеть очень непросто. Но если тебе это удастся увидеть, то это будет очень большой шаг.

Но как ты это можешь увидеть? Дело в том, что человек, который отождествлен с каким-то состоянием, не видит его. Он просто механически в нём находится. Так используйте возможность, которая здесь создается, начните говорить о своем состоянии. Ты начала говорить, что всё нудно, однообразно, скучно, всё то же самое. Замечательно. Я поймал твое состояние и тебе его возвращаю. Я тебе говорю: «Смотри, это результат настройки твоего восприятия. Ты сейчас можешь это увидеть со стороны».

Ты сейчас можешь это осознать, а можешь и не использовать. Но сама возможность возникла. Ты могла бы промолчать об этом, как многие делают. Что у них там происходит? Они и сами не знают. У них просто возникает какое-то ощущение. Это интересно, а это не интересно или еще какие-то блуждающие мысли, но они их не осознают, потому что осознать — значит увидеть их со стороны. Чтобы осознать, ты должен выйти из привычного состояния и увидеть его со стороны. Но вы в нём находитесь, поэтому вы его и не видите.

Здесь создается возможность. И если вы хотите использовать эту возможность, то вам надо начать проговаривать свои состояния. Когда вы начинаете проговаривать их, то, по крайней мере, можете услышать то, о чем вы говорите, хотя это достаточно не просто. Но я поймаю то, о чём вы говорите, и обязательно верну вам это и скажу: «Смотри, ты в этом находишься». Так создается возможность осознавать то, в чём находишься. То есть моя задача состоит в том, чтобы создать для вас возможность проговорить ваши состояния и вернуть их каждому, чтобы он их увидел в самом себе. Увидеть — значит посмотреть со стороны. Вы не можете видеть свое состояние, будучи в нем. Это понятно?

— Я хочу проговорить свое состояние. Вчера проговаривалась ситуация взаимоотношения с мужем. Я слушал это и думал, что у меня то же самое с точностью до наоборот с женой. Так интересно было разглядывать себя.

— А что именно то же самое?

— Я такой развитой, духовный, а жене это не интересно. Книжки ей сую — не читает. Жалуется на одно, другое, третье. А сегодня, слушая уже другого человека, я вспомнил, как на вопрос о том, как у меня дела, я ответил, что нормально. Потом этот человек взвился и говорит: «Нормально, нормально, неужели у тебя всё нормально?» Я подумал-подумал и говорю: «Конечно, не всё нормально, но если я начну тебе всё рассказывать…» Увидел, что не хочется рассказывать. А что потом? Это же тогда работа должна идти какая-то, а так спокойно, и кажется, что всё нормально.

— Каковы этапы духовного роста? Есть люди, которым духовный рост вообще не нужен. У них есть определенная система представлений о жизни, в которую входит тенденция иметь побольше денег, статус, получше кушать, — они так и живут. Есть люди, которым нужно что-то другое, но они еще не знают, что. Они начинают читать эзотерическую литературу, ходить в школы, религиозные секты, у них начинает появляться ощущение «я не такой, как все, я какой-то другой». Но это смутно и непонятно. Какой я? Они начинают думать: «А не воплощение ли я Будды? А не воплощение ли я Христа? А с какой я планеты?» Я не говорю, что это плохо, я просто описываю то, как это происходит. При этом их привычная жизнь может начать разрушаться. Но их тяга к другому усиливается, и это может привести к тому, что разрушится их финансовое положение, семейное положение и так далее. При этом их уверенность, что они какие-то другие, усиливается.

Все другие материальные, а я духовный. Такой вид гордости весьма распространен. В религии его называют грехом. На мой взгляд, единственным грехом является неосознанность. А то, что обычно называют грехом, является другой стороной двойственности, противоположной так называемой добродетели. Осознание позволяет исследовать механизмы взаимодействия противоположных сторон дуальности.

Например, что такое гордыня? Она, между прочим, многолика. И разговоры о том, что надо бороться с гордыней, надо быть менее гордым — общие фразы, потому что любая борьба только укрепляет то, с чем борешься. Как возникает гордыня, каков механизм ее появления? Если вы не понимаете, как она появляется и как работает, то ничего с ней сделать не можете, кроме выкрикивания лозунгов, что надо бороться с гордыней. Говорите всем: «Я гордыня», — и будете правы, потому что у вас гордыня, раз вы носитесь с этой гордыней. А как она появляется? Почему так устойчива и многолика?

— Я не такой, как все.

— Все не такие, как другие.

— Оттого, что я лучше.

— От некой двойственности, с которой человек отождествлен. Когда он проявляет одну сторону, которая ему нравится, то считает себя выше остальных.

— Да, гордыня — это следствие активизации двойственности, а так как вся жизнь здесь протекает в двойственностях, то избегнуть гордыни невозможно. Гордыня может появиться в связи с тем, что я, например, активизировал двойственность «красивый — некрасивый», которая важна для моей личности. Я смотрю на другого человека и думаю, что он некрасивый, а я красивый. Вот вам и гордыня на почве дуальности, связанной с красотой. Или дуальность «умный — глупый». Они глупые, а я умный. Но вдруг появляется некто умнее меня, и начинается моя ревность к нему на почве гордыни ума. Или я-то духовный, а они-то все материальные. Вдруг появляется некто более духовный, чем я, и что возникает? Ревность. И что с этим делать?

Общие рекомендации, которые обычно предлагаются — борись с гордыней, принимай, раскаивайся — построены опять же на видении только одной стороны двойственности. А так как сам механизм двойственности не видится, то все эти рекомендации — просто разговоры про белого бычка. Тебе только кажется, что ты ухватил свою гордыню, а она переместилась и стала другой. Вот как это происходит. Поэтому я и говорю, что, прежде всего, надо увидеть, как возникает и поддерживается то, с чем вы собираетесь бороться. А для этого вам надо начать понимать дуальность вашей личности и ее дуальное восприятие окружающего мира. Если вы начинаете это знание улавливать и рассматривать с этой точки зрения себя, то увидите все механизмы работы эго. Если вы их увидели, то вы из них вышли, если не увидели, то являетесь ими. А эти механизмы очень хитрые.