Глава 5. Путь творца
К Насреддину пришел человек, желающий стать его учеником. После многих приключений он добрался до хижины в горах, где жил Насреддин. Зная о том, что каждый поступок просвещенного суфия исполнен смысла, новичок спросил у Насреддина, почему он дует на руки. «Чтобы согреться, конечно», — ответил Мулла.
Вскоре после этого Насреддин налил две чашки супа и подул на свой суп. «Зачем вы делаете это, мастер?» — спросил ученик. «Для того чтобы охладить суп, конечно», — ответил учитель.
После этого ученик покинул Насреддина, так как не мог больше доверять человеку, использующему одни и те же средства для достижения разных результатов.
Любовь — это проблема?
— Для меня сейчас самая важная проблема — разобраться с собой, чтобы помочь своей дочери, не передавая ей своих проблем.
— А что еще можно передать, кроме своих проблем?
— Наверное, свою любовь и больше ничего.
— И всё?
— Думаю, что кроме любви больше ничего нет.
— А к любви ваши проблемы имеют какое-нибудь отношение?
— Наверное, да.
— То есть чем больше передал проблем, тем больше передал и любви?
— Мне кажется, что я чего-то ей не додаю. Есть какие-то свои представления о том, как надо любить, и это создает препоны.
— Значит, ваши представления о том, как надо любить, и создают проблемы?
— Да.
— Поэтому я и спрашиваю вас: любовь — это проблема?
— Это не должно быть проблемой. Это должно быть естественным состоянием человека.
— Так откуда же тогда проблемы?
— Из ума. Я их сама себе придумываю, из детства многое тянется, из семьи. Я увидела очень много такого, что мешало мне жить.
— Почему мешало?
— Если исходить из этого, то нарушаются отношения с окружающими, появляются требования к ним, рожденные из своих представлений о том, как это должно быть, и от этого конфликты. Я поняла, что надо начинать с самой себя, а не с других. Для меня сегодня это является важным.
— Но это же всё было, это часть вашей жизни? Зачем-то это нужно было?
— Конечно. Это мой опыт.
— Опыт чего?
— Решения проблем, возможно. Во всяком случае, для меня это так. Но этот опыт мне надоел. Наверное, пора уже бросить. Но не понятно, как это сделать.
— Если этот опыт у вас остаётся, значит, он вам пока интересен?
— Да. Жизнь продолжается. У меня последнее время ощущение, что жизнь — это такая штука, которая всё время смеётся надо мной, каверзы всякие выстраивает, и мне самой порой становится смешно.
— Я вспоминаю свой прошлый семинар и чувство страха, которое не позволяло дотронуться ни до чего, что-то разбирать и вообще заглядывать в себя. А сейчас я чувствую уверенность в том, что к этому можно подойти и рассматривать.
— А у меня состояние полнейшей пустоты и непонимания.
— А если вам будет всё понятно, то станет лучше?
— Хоть что-то хотелось бы понимать.
— Вы сейчас очень хорошо понимаете, что ничего не понимаете. И кто сказал, что обязательно нужно к чему-то стремиться?
— В моем понимании раньше это было так.
— Хорошо. Хотите стремиться, стремитесь. Не хотите — не стремитесь.
— Ничего не хочу.
— Это ваше состояние, вы его выбрали. Только почему так печально? Вы имеете то, что хотите. Если выберите что-то другое, это и будет происходить. Это не плохо и не хорошо, и никто не говорит, что должно быть так или иначе. Должно быть так, как выбрал человек, у нас свободная воля. Здесь возникает вопрос: выбираете ли вы что-то другое?
— Хочу другого, но у меня ничего не получается.
— Не получается, потому что не хотите.
— Сама не знаю, чего хочу, пребываю в том, что есть.
— Все пребывают в том, что есть. Но надо увидеть то, что есть. Каждый имеет то, что он выбрал.
— Ничего я не выбирала. Оно просто пришло и всё.
— Ничего просто так не происходит. Если у вас что-то есть, то это выбрали вы, но просто не видите и не понимаете зачем. Есть два варианта выбора: выбор неосознанный, механический и осознанный.
— У меня это произошло неосознанно.
— Чтобы увидеть то, что есть, надо осознать то, что есть.
— Ничего не осознаю. Я просто живу.
— Прекрасно, но вы же говорите, что хотите чего-то?
— Хочу денег, чтобы заплатить за семинар.
— И что это вам даст?
— Внутреннюю свободу.