Кино и деньги


На протяжении столетий литература и театр (а позднее – кинематограф) изображали богатых злодеев и бедных героев, будто благосостояние, по определению, есть грех, бедность же – добродетель. Возьмём, например, «Рождественскую историю» Чарльза Диккенса. Глубоко несчастный богач и скряга Эбенезер Скрудж и – на контрасте – бедная, но счастливая семья Кречетов. Или, например, классика Голливуда, фильм «Эта удивительная жизнь». Вот Джордж Бейли – бедный, горе мыкающий семьянин, олицетворение духа самопожертвования, дога и любви. А вот мистер Поттер, владелец банка и половины города, – квинтэссенция зла и жадности. Конечно, и в литературе, и в кино бывали представлены добрые, великодушные богачи, но это скорее исключение, нежели правило.

Многочисленные ТВ-передачи, бестселлеры, блокбастеры, ток-шоу, связывающие бедность с духовностью, имеют силу гипнотических внушений. Простое осознание порождённых ими убеждений – уже наполовину избавление.

Когда человек знает, что у него есть негативная установка в отношении денег, он свободен исследовать её. И избавиться, будь на то его воля. Но такого выбора не существует, если его судьбой помыкают неосознанные убеждения и мотивы.