ФАБРИКАНТЫ ЧУДЕС


...

ВОДОИСКАТЕЛИ И ПРОЧИЕ

1

«Зулусские колдуны, — читаем в классическом труде историка первобытной культуры Э. Тейлора, — подносят раздвоенный деревянный прут к голове, животу и другим частям тела больного, чтобы определить и изгнать болезнь». Полинезийские знахари «гадают с помощью верчения кокосового ореха (иногда орех подвешивается в виде маятника)». Причем, если ищется подпочвенная вода, тогда шаман подливает в выдолбленный орех несколько капель воды…

Во всех этих колдовских процедурах, отмечает Тейлор, не приходится усматривать каких-либо признаков природной наблюдательности или смекалки древних людей. Здесь не присутствуют ни народная медицина, ни первобытная техника. Ничего, кроме обычных приемов дикарской магии, основанной на вере в духов. Колдун с помощью волшебного прута заклинает «духа воды» (если ищет воду), или прогоняет злых демонов, вселившихся в больного (если манипуляции совершаются над человеческим телом). Пройдя через века и тысячелетия, магический прут дошел благополучно до средневековой Европы. Раздвоенная рогатка из орехового или березового дерева применялась для поисков спрятанных кладов, подземных родников, залежей каменного угля и руды. Жезлоносец держал перед собой магическую рогатку, ухватившись обеими руками за концы. Вдруг в какой-то момент времени жезл в руках начинал вибрировать. Это якобы означало, что владелец жезла приблизился к подземному сокровищу! Иногда — и это тоже было заимствовано у чародеев каменного века — вместо раздвоенной палки пользовались «волшебным маятником». Верхний конец нити с подвешенным грузом держали в руке и следили за качаниями. Если размах усиливался, клад был близок…

Об истинных причинах столь сверхъестественного поведения ореховой рогульки или маятника догадывался еще знаменитый натуралист XVII столетия Афанасий Кирхер. Он же едко заметил, что с помощью волшебного прута «можно найти воду, или клад, а можно и не найти, и второе бывает чаще, чем первое». Ни малейшей связи между подземными богатствами и колебаниями палки или камня, разумеется, нет, и более подробно этот вопрос будет освещен дальше. Сами средневековые жезлоносцы объясняли свои манипуляции весьма туманно. Во избежание обвинений в ведьмовстве жезлы окроплялись «святой водой» в ближайшей церкви. После этого считалось, что они действуют с помощью божественной благодати. Спрос на жезлоносцев так или иначе рос и к началу XVIII столетия, казалось, достиг апогея, С жезлоносцами — их стали называть также рабдомантами (от греческих слов «рабдос» — прут и «маитейя» — гадание) — могли конкурировать только астрологи, да еще гадатели на хрустальных шарах и картах. С помощью жезла и маятника искали не только воду и' руду, но и скрывшихся преступников, зарытые в землю трупы, определяли пол будущего младенца, выбирали подходящих женихов и невест… Прославились, как «величайшие в истории рабдоманты», такие заведомые мошенники, как австриец Цейдлер и люксембуржец Эймар (они пользовались в качестве магического жезла чем попало — портняжными ножницами, щипцами для снятия свечного нагара, даже согнутой в полукольцо копченой колбасой!).

Рассмотрев историю волшебного прута, Тейлор не мог не отметить с огорчением:

«Знаменитый гадательный жезл с его мнимой способностью вращаться под действием таинственных влияний, еще и сегодня употребляется в Европе различными шарлатанами, или людьми, вызывающими сомнение в отношении их умственного равновесия…»

Психология bookap

Это было написано сто лет назад.

Что сказал бы прославленный исследователь первобытной культуры, если бы дожил до наших дней!