Вопросы для обсуждения двенадцати «христианских» верований, которые могут свести с ума


...

Верование № 4. Нужно предоставить это Господу

1. Вдумайтесь в парадокс христианской жизни: мы не можем сами спасти себя, но тем не менее мы должны быть активными соучастниками в процессе своего роста и изменения, иначе этот процесс не осуществится. Мы должны быть соработниками Бога, культивируя свой рост. Бог совершает Свой труд внутри нас, ведя к зрелости, исцеляя, развивая в образ Своего Сына (см. Римлянам 8:29; 2 Коринфянам 3:18). Но Он требует от нас активного и ответственного участия в процессе нашего исцеления. Однако две весьма популярные концепции эмоционального исцеления отстаивают пассивный подход.

— Учение о «пребывании» гласит: «Если ты искренне поверишь, что пребываешь во Христе и что Он все тебе обеспечил, ты можешь избавиться от этого удручающего эмоционального состояния, в котором пребываешь» (с. 74). Бог действительно обеспечил нам вечную обитель на небесах и благословил нас всеми духовными дарами (см. Ефесянам 1:3), однако мы должны пойти и взять то, что нам дано. В какую обетованную страну Бог зовет именно вас?

— Учение «Не сосредоточивайся на себе» гласит: «Все эти самокопания эгоцентричны, материалистичны и по сути своей бесполезны. Нечего так заниматься собой, обрати взор на Господа» (с. 76). Однако Библия учит, что мы должны заглянуть в себя и проработать то, что таится в нашей душе (см. Матфея 7:5). Что понял пророк о самом себе, когда узрел Господа (см. Исайя 6:1–5)? Что вы видите в себе, приблизившись к Господу?

2. По мере того как в церкви ширится движение «Двенадцать шагов», многие христиане начинают путаться, не понимая, что же мы сами можем сделать для своего освящения. Мы не способны силой воли вызвать исцеление или рост — они происходят при благоприятных обстоятельствах сами собой, как происходит рост растения.

— Что мы можем сделать, чтобы создать самим себе благоприятные обстоятельства для исцеления и роста? Что делаете в этом направлении вы?

— Мы приводим список двенадцати заданий, двенадцати конкретных мер, которые вы можете принять, чтобы поспособствовать своему росту. Осуществляя эти шаги, вы становитесь активным участником своего развития, а потому по прочтении каждого пункта не забывайте отмечать, что вы делаете или намереваетесь делать для исполнения этого задания.

1. У нас есть возможность признать свои проблемы (с. 79). Мы можем сделать это примерно в такой молитве: «Господи, я сознаю, что остановился в развитии в (такой–то области жизни). Я винил (того–то) за (то–то) и подбирал себе извинения, вместо того чтобы взять на себя ответственность за (то–то). Действуя на основании истины, приведенной в 1 Иоанна 1:9, я исповедуюсь в этом и прошу Твоего прощения».

2. У нас есть возможность исповедать свои неудачи и тем самым разрешить проблему (с. 79). Какие вопросы вы пытались разрешить? Какие методы и попытки решения оказались неудачными?

3. У нас есть возможность просить помощи у Бога и людей (с. 80). У кого вы просили помощи? Просили ли вы о помощи Бога (см. Иакова 4:2)? О какой помощи вы будете просить Бога сегодня?

4. У нас есть возможность продолжать поиски и просить Бога и людей открывать нам то, что таится у нас в душе (с. 80). Что Бог открыл вам о вашем грехе? Есть ли в вас надломленность, нуждающаяся в исцелении? Что народ Божий помог вам узнать о вашей надломленности и вашем грехе, о любви и Божьем прощении?

5. У нас есть возможность отвернуться от греха, который мы в себе обнаружили (с. 80). От какого зла вы уже отвернулись? Опишите процесс, который вам пришлось пройти. В каком грехе вам нужно покаяться теперь, чтобы отвергнуть его?

6. У нас есть возможность выяснить, какие нужды остались неудовлетворенными, когда мы росли в семье, и представить эти нужды семейству Божьему, чтобы они получили удовлетворение (с. 81). Какие травмы происходят из семейных отношений? Какое исцеление вы получили благодаря здоровым отношениям с членами Божьей семьи (см. Псалом 67:6; Римлянам 15:1)?

7. У нас есть возможность найти людей, которым мы нанесли травмы и, если это может помочь, извиниться перед ними, признать свою неправоту и просить их о прощении (с. 82). С кем вам нужно было бы примириться сейчас? Какие шаги вы предпринимаете, чтобы извиниться и попросить о прощении?

8. У нас есть возможность простить людей, которые причинили нам зло (с. 82). Как вы понимаете процесс прощения? Из каких шагов он состоит? Кому вы должны передать благодать прощения, после того как сами ее получите (см. Ефесянам 4:32; Матфея 18:21–35)?

9. У нас есть возможность развивать дары и таланты, данные нам Богом (с. 82). Какие дары и таланты Бог дал вам? Используете ли вы то, что получили (см. Матфея 25)? Как вы распоряжаетесь этими дарами и талантами? Что вам мешает делать это?

10. У нас есть возможность продолжать искать Бога (с. 83). Что вы делаете для этого? Кого вы можете попросить молиться за вас, а еще лучше вместе с вами?

11. У нас есть возможность искать истину и мудрость (с. 83). Что вы делаете, чтобы искать истину и мудрость?

12. У нас есть способность следовать Божьему примеру любви (с. 83). Не цепляетесь ли вы за гнев, ненависть, жажду мести, эгоцентричность? Следуете ли вы заповеди любить друг друга (см. 1 Иоанна 3:23)? Какой путь ведет к исцелению? Почему? Опишите, как, в вашем понимании, вы возросли в своей способности любить.


Процесс изменения — это трудная духовная работа, но слово «духовный» отнюдь не подразумевает исключительно молитву и чтение Библии. Преображение включает в себя и такую духовную работу, как оплакивание утрат, принятие утешения, предложенного вам людьми, покаяние в тех схемах отношений, которые мешают нам любить других, прощение тех, кто причинил нам зло, преодоление способов защиты, мешающих нам ответить на любовь. Молитва и изучение Библии придают нам силы для осуществления всех этих мер и действий, с помощью которых мы «со страхом и трепетом приступаем к делу своего спасения» (см. Филиппийцам 2:12) и таким образом наконец вступаем во владение тем, что Бог заранее нам уготовил.