ГЛОБАЛЬНЫЕ ЦЕЛИ

Фактор веры

Есть такие люди, которые достигают очень многого, делают перевороты в истории, о которых и после смерти говорят многие столетия. Вот им не нужны ходунки для веры! Потому что у них вера в то, что успех придёт и у них получится достичь какой-то глобальной цели, по умолчанию! У них вера абсолютно иррациональная и ни на чём не основана. Причём это идёт с самого детства.

Рассказ Наполеона:

В Парижском военном училище при выпуске мне дали характеристику: «Высокомерный, любит одиночество, чрезвычайно самолюбив. Его честолюбие не знает границ». Отличная характеристика для того, кто решил поиграть с земным шаром!

Моя юность — моё одиночество. Мои товарищи постоянно болтают о любовных приключениях. У меня никого. Моё тогдашнее страдание... впрочем, обычное юношеское страдание. Я обожал гётевского «Вертера» — мой любимый тогда роман. Мысли о самоубийстве... Но у меня не было несчастной любви, а я хотел иметь право глубоко страдать. И я нашёл предмет постоянного страдания: поруганная судьба моего маленького острова. И я писал в дневнике: «О моя угнетённая родина! Нет больше отечества, даже когда кругом люди. О чём я тоскую нынче? О смерти. А ведь как-никак я стою лишь на пороге жизни. Мои земляки, закованные в цепи, целуют французскую руку, которая их сечёт. Если бы нужно было умереть кому-то одному, чтобы вернуть свободу моему острову, я не раздумывал бы ни секунды...»

Хотя теперь я думаю, что истинная причина моего страдания была совсем иной. Во мне появилась уверенность в моей избранности! Не могу точно сказать, когда появилась эта мысль — вполне возможно, она была всегда. Просто с возрастом её голос становился сильнее и сильнее. Я читал и перечитывал Плутарха, биографии Цезаря, Александра Македонского, истории жизни великих властелинов, земных богов — как руководство для своей будущей жизни. Я ревниво отмечал, во сколько лет они достигли первых великих успехов. Хотя, будучи достаточно трезвомыслящим, я понимал: невзрачный, нищий, неродовитый... в стране спеси, где главное — родиться знатным... Да, у меня не было ни одной лазейки в великое будущее... Скорее всего, здесь и была истинная причина моего постоянного страдания. А единственное прибежище от этого страдания — чтение о великих...

Ганнибал... Слоны взбираются на Альпы — блестящий манёвр, и войско Ганнибала уже топчет римскую равнину. Потом мне придёт-в голову повторить всё это в Итальянскую кампанию. Да — повторить, ибо в мечтах, в воображении взбирался вместе с ним на неприступные Альпы. И, конечно, встреча с Александром Македонским. Я прочёл о нём всё, сделал множество выписок по маршруту его завоеваний. Я в совершенстве изучил географию Египта, Персии, Индии. У меня появилась безумная идея... Да, да — вы поняли. Тогда все бредили переселением душ... и мне всё больше казалось, что когда-то я был им. И я поклялся повторить его великие планы в нашем жалком веке.., или умереть. И я сумел! Через тысячелетия я повторил грандиозные завоевания древности в нынешнем пугливом мире, который так страшится всего грандиозного и так обожает жалкую меру... И мир не выдержал величия древних планов...

Тогда, в юности, я усвоил — не должно быть предела дерзанию. Всемирность — с этого ощущения начинается гений...

Эдвард Радзинский, «Наполеон: Жизнь после смерти»

Это получается в результате определённых детских потрясений. История не знает ни одной одиозной личности, которая вышла из хорошей и благополучной семьи. Есть такая штука под названием гиперкомпенсация. Если человека ущемляют в чём-то одном, то он будет стремиться компенсировать это совершенно в другом. А так как деваться ему некуда, то он в этом преуспевает.

Среди таких одиозных личностей было мало счастливых людей. Многие из них закончили жизнь трагически. Тонкий момент заключается в том, что если произошло какое-то дерьмо, то должен быть своего рода баланс. Существует такая пословица: «Неприятности если не убивают, то закаляют». Если живая форма выжила в каком-то катаклизме, то тут уже «за одного битого дают двух небитых».

Самые крупные исторические личности сложились из тех напуганных в детстве и молодости существ, у которых страх был на уровне выживания, т.е. страх за собственную жизнь. Начиная от Иоанна Крестителя и заканчивая Гитлером, Шварценеггером и Абрамовичем это можно проследить.

Механизм здесь одень простой. Когда человека в детстве обижают и гнобят, то по закону упругости у него в ответ на это давление возникает противоположно направленная сила. И со временем это перетекает в совершенно иррациональное чувство превосходства. На уровне детского лепета это может проявляться так: «Ты козёл, сейчас мы тебе надаём!» — «Вы все сами козлы, вот я вырасту, стану самым главным ментом и всех вас посажу!». Это детский лепет, но со временем он реализуется в то, что человек становится каким-нибудь начальником МВД России. Конечно, он никого не сажает, но вот эта сила противодействия выливается в то, что у человека возникает совершенно иррациональное чувство превосходства.

Все эти люди внешне достаточно адекватные. В некоторых случаях даже человеколюбивые. Но когда начинаешь копаться поглубже в их убеждениях, то выясняешь, что они относятся к окружающим если не как к повидлу, то очень близко к этому. Вот это совершенно иррациональное чувство превосходства, которое возникло вследствие той самой упругости, позволяет этим людям вершить такие одиозные дела.

Мы не призываем вас становиться прожженными циниками и относиться к окружающим как к повидлу, но, тем не менее, пословица «побольше цинизма- людям это нравится» имеет место быть.

Об этом можно многое рассказать, но именно в рамках Модели везения сухой остаток такой: человек, у которого с детства всё хорошо, не будет особо суетиться и пытаться компенсировать себя в окружающей жизни путём каких-то титанических усилий. А эти одиозные личности просто шли напролом! Причём вера в то, что у них в итоге всё получится, была всегда, и изначально она не была даже на чём-то основана. Очень часто эта вера совершенно бредовая.

История:

Ученый со степенью и предприниматель с миллионами, я хорошо знаю: если завтра человечество уверует, что земля, извиняюсь за выражение, параллелепипед, то из космоса будут привозить угловатые снимки нашей планеты.

Взгляните на них повнимательнее — чем бы стали эти цветные бумажки без коллективной веры в них, без коллективного обожествления их? Только ваша горячая вера в их ценность делает их действительно ценными. Плюс к тому — делает их труднодостижимыми для вас. Если вы внутренне настроены на то, что деньги добыть трудно, — то вам их добыть трудно. Факты, подтверждающие вашу «правоту», послушная Вселенная вам охотно предоставит — она ведь работает, но по вашим заявкам. Чем больше будет этих фактов, тем убедительнее для вас ваша бедность, тем больше вы в ней увязаете. Наступит момент, когда количество вашей веры в собственный неуспех сравняется с «горчичным зерном» — тогда горе вам, вы уже неизлечимы, вы создали устойчивый мир вокруг себя, который почти невозможно поколебать.

Вера — опасный, двухсторонний фактор. Она может помогать нам расти — и она же может пригибать нас к ничтожеству. Она обогащает нас — и она же погружает в трясину безысходной бедности. Во время своих командировок в Юго-Восточную Азию и Индостан я встречался и общался с йогами, магами, монахами, которые преодолевали гравитацию, левитировали, телепортировали предметы. Это — высоты воли, чудовищная её сила, сопоставимая с той, что отражена в словах Христа о «горчичном зерне веры». Немногим дано преодолеть майю у самого основания, поднять её громаду у самого фундамента.

Мы знаем, что такими были ученики Христа. Причем очень ярко описан случай, когда ученик вопреки законам природы пошел к Христу по воде, но затем усомнился в возможности такого чуда — и тут же начал проваливаться, тонуть. Вполне исторические свидетельства имеются о русском святом Серафиме Саровском, который «парил над землей», то есть левитировал вопреки гравитации.

Признаюсь честно, таких высот «вольпинизма» (я произвожу сей вид спорта от двух слов — «воля» и «альпинизм») я не достиг, и навряд ли уже достигну.

Но я знаю, что если возможен мировой рекорд вольпинизма, то возможны и его региональные чемпионаты, и дворовые турниры. Если вы ставите задачу разбогатеть, то вам не нужно надрываться над преодолением законов природы. Вам гораздо легче, ведь деньги относятся не к категории «обязательного», а к категории «вероятного».

Мало кто видел, подобно мне, левитирующих магов. Но практически все видели богатых людей недалеко от себя — может быть, даже в соседней с вами квартире.

Дело в том, что удача отнюдь не слепа. Она дается каждому по «вере вашей», в соответствии с волей и направленностью воли каждого просящего.

Так, протопоп Аввакум выпросил себе у Вселенной «времена Нероновы и Диоклетиановы» при добрейшем Алексее Михайловиче, много раз безуспешно пытавшемся помиловать свою «жертву».

Волю к овладению деньгами у нас, в еврейских семьях, воспитывают с раннего детства. Именно в методе «вольпинизма» секрет еврейского сказочного богатства. Потом, конечно, сюда приложатся и «заговор», и «сверхсолидарность евреев», но основой стала еврейская вера в богоизбранность. «Бог отдаст нам все богатства мира!» — твердили евреи из века в век. Богатство им отдал, конечно, не Бог (творческая, мыслящая, праведная сверхличность Вселенной), а Вселенная (майя, иллюзия материального). Бог, думаю, скорбел, глядя на дела моих единоплеменников. Но Вселенная дает каждому по вере, а не по праведности. Уж куда яснее сказать, чем в Евангелии: «Будет вам по вере вашей».

Без мессианизма еврейства наш заговор был бы пустышкой. Они есть пустышка, плацебо, держась за которую, евреи думают, что поймали господа за бороду. Невозможно объяснить еврейский успех только материальными факторами. Разве не могли противопоставить заговору жалких и гонимых безродных бродяг другие народы свой, более мощный заговор? Разве не имели власти могущественные государи над иудейскими своими подданными? Но я воспитан в среде, верующей в деньги мира как собственные деньги и прикладывающей (уже затем) к этой вере множество правдоподобных плацебо. Еврей — прирождённый вольпинист (как и негр — прирожденный боксер, спортсмен), но это не значит, что другие народы не способны освоить вольпинизм. Просто им труднее, потому что их менталитет (еще одно плацебо для родительской вселенной) включает в себя много вредных для обогащения представлений.

Однако есть же богатые и среди русских, хоть их и меньше, чем евреев. Вольпинизм, как и любой спорт,зависит от исходных данных, интенсивности тренировок и способностей тренеров. Интенсивностью тренировок можно сгладить дефекты исходных данных.

У русских как у народа способности к вольпинизму очень большие, но развита, если так можно выразится, иная группа «кредомышц». Русских отличает очень сильный мессианский дух, позволявший им, фигурально выражаясь, в лаптях запускать спутники, осушать моря и поворачивать реки. Это было именно чудо, если считать вольпинизм чудом, чудо, в которое отказывались верить на рационалистическом западе.

Борис Березовский, «Как заработать большие деньги»

Парадокс заключается в том, что мотивация «от» всегда неизмеримо сильнее, чем мотивация «к». Мотивация «от» даёт такой волшебный пендель, такую веру в свои силы, способности и результаты, которые обязательно придут, что можно горы двигать! Читая биографии таких людей или смотря по телевизору передачи об историях их жизни, всегда можно услышать примерно такую фразу: «у него всегда была вера, что успех придёт!». Такие фразочки обычно произносятся вскользь, но на самом деле именно они ключевые, т.е. иррациональная вера в то, что это будет!

Психология bookap

Если у человека с детства всё в порядке, то, скорее всего, он не достигнет больших высот. Ему это попросту не нужно! Поэтому если такой человек спрашивает: «как мне добиться больших высот?», то появляется подозрение, что эта цель не его. А когда ему объясняешь механизм действия этой мотивации, то он говорит: «а может, мне тоже что-нибудь испортить?», дескать, чтобы стало плохо и появилась мотивация. Лучше не надо! Потому что хоть у него и нет этой мотивации, зато у него есть счастье в жизни. Потому что можно достичь огромных высот, но при этом счастья в жизни всё равно не будет. Вот такая вот дуальность. Грустная правда жизни заключается в том, что либо вершина социальной и иерархической пирамиды, либо душевный комфорт и счастье в жизни. Просто каждый человек должен для себя выбрать ту точку гомеостаза, тот момент баланса, когда ему будет одновременно и более или менее комфортно в жизни, и он сможет достичь каких-то высот в социальной сфере.

Как работать с фактором веры, смотрите главу «Работа с субмодальностями».