ПравообладателямПсихология: шаг к себе - другим навстречу[учебное пособие], Милорадова Надежда
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Милорадова Надежда Георгиевна djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Учебное пособие. М.: Издательство АСВ, 2003. 352 с.

Учебное пособие «Психология: шаг к себе - другим навстречу» отличается практической направленностью на индивидуальность человеческого «Я», что позволяет читателю непринужденно войти в мир научной психологии. Задачный способ подачи учебного материала помогает осваивать научный инструментарий и находить психологически грамотные ответы на вопросы «Кто я (ты)?», «Что можно изменить?»

Учебное пособие подготовлено на основе Примерной программы дисциплины «Психология и педагогика» (авторы - составители Вербицкий А. А., Милорадова Н. Г., Чернявская А. Г.), утвержденной Министерством образования Российской Федерации 3 июля 2000 г.

Для студентов технических вузов и всех читателей, интересующихся вопросами психологии. Матерная доступен для самостоятельного изучения курса «Психология и педагогика».

DJVU. Психология: шаг к себе - другим навстречу[учебное пособие]. Милорадова Н. Г.
Страница 179. Читать онлайн

Раздел 4. Психические и весы

кого опыта. Теоретическим считается знание, отражающее внутренние свойство, связи и олиюигеиия объектов и явлений окружающего мира на основе олосрсс)ослиного опыта.

Однако психолопк экспериментально изучающие особенности человеческого мыишсния, полагают, что различия определяются не объектом как таковым. С ними солидарны и философы. предлагающие методологический анализ содержания эмпирического и теоретического знания через рассмотрение исторических путей нх возникновения.

Пол эмпирическим здесь понимается определенное состояние знания. при которол1 объект (явление) рассматривается как готовый, сформировавшийся, лишенный собственной истории развития, остановившийся во времени и пространстве, как механическая система. Такое допущение делается в метафнзнкес (от греч. те(арпуз(с. - то, что следует после физики). гле основной метод познания (способ получения знания) - сравнение. Именно через сравнение человек выделяет в объектах повторяющиеся, чувственно воспринимаемые признаки н связи.

На эмпирическом уровне человек пользуется правилами формальной логики. изучающей нормативные правила и законы адекватного и локазателыюго рассуждения, отвлекаясь от конкретного содержания и ориентируясь лиц~ь на форму.

Дипсектическоя логика изучает развитие знаний, ориентируясь на конкретное содержание. Она также имеет свои законы, принципы и правила. например, "переход количество в качество"; "единство лротивололожиоетлей'", "отрицание отрицания" н т.д. Зарохшение диалектической логики произошло так жс давно, как и формальной. Ее истоки находят в Древнем Китае, где за несколько тысяч лет ло нашего времени были сформулированы принципы полярности и гармонии, закономерности линейной и структурной изменчивости... Правда, в европейской картине мира принята диалектическая логика в гегелевском варианте.

Эмпирический уровень познания - зто реальный этап развития любой науки (человека), отвечающий ее (его) задачам и требованиям. Вспомните, когда начала складываться европейская научная картина мира. Это были Х т'1- ХУИ века, когда на человечество буквально обрушилась лавина новой информации: открывались материки, страны. моря, растения и животные. Все это иапо было как-то расклассифицировать, "разложить по полочкам", описать и дать название. Без подобной работы дальнейшее продвижение в науке было бы невозможным.

'Г. Гегель у~югрсбил лаиаый термин а смысле аитилислсктнки. Именно так

используется понятие ысгафнэики в философии.

179

Обложка.
DJVU. Психология: шаг к себе - другим навстречу[учебное пособие]. Милорадова Н. Г. Страница 179. Читать онлайн