ПравообладателямКогнитивная психология: от ощущений до интеллекта, Лобанов Александр
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Александр Лобанов pdf   Читать

Предлагаемое пособие соответствует учебной программе по общей психологии для студентов факультета психологии. В нем систематизированы научные знания по психологии когнитивных процессов. Содержит глоссарий, практикум и тесты контроля знаний.

Рассчитано на студентов, аспирантов и преподавателей вузов, а также читателей, интересующихся современной психологией.







PDF. Когнитивная психология: от ощущений до интеллекта. Лобанов А.
Страница 11. Читать онлайн

Когнитивная психология: от ощущений до интеллекта

Эволюция психологических учений в период эллинизма и Древнего Рима. Психологическая концепция Ксенократа (395 — 314 до н.э.) включает три вида сущности: умопостигаемую, чувственную и представляемую и, соответственно, три вида познания: мышление, восприятие и представление. Задача познания — освобождение духа от оков чувственности. При этом теоретической мудрости, по Ксенократу, недостаточно: ее необходимо дополнить мудростью практической.

С позиции материалистического сенсуализма обосновывает процесс познания Эпикур (341 — 270 до н.э.): истина есть совпадение мысли с реальностью, данной через органы чувств. Зенонстоик (ок. 336 — 264 до н.э.) и его последователи не только развили положение о чувственном и разумном познании (первая мысль производится чувствами, представления же предполагают участие разума), но и создали одну из первых психологических моделей человека-мудреца, наделенного совокупностью определенных качеств: он свободен от аффектов и обладает твердой, направленной разумом волей.

При анализе когнитивных процессов Луций Ан ней Сенека (ок. 4 до н.э. — 65 н.э.) продолжает древнегреческие традиции сенсуализма. Познание, по его мнению, обусловлено воздействием внешних вещей на наши чувства, на показаниях которых основывается разум.

Психологические воззрения римского философа и оратора Марка Туллил Цицерона (106 — 43 до н.э.) носили черты эклектики. Представляют интерес положения ученого о различиях животной и человеческой душ и о возможном усовершенствовании души и тела. Сущность души человека, по его мнению, заключается в интеллектуальной (разумной) деятельности, животное же имеет только неразумную душу как начало вегетативной и чувственной деятельности. По Цицерону, к душе относится не только мышление, но и воля, поэтому возможно ее теоретическое и практическое совершенство. Теоретическое совершенство предполагает мудрость, рассудительность, знание человеческих и божественных вещей и их причин. Практическое совершенство — это умеренность, смелость и справедливость.

Психологические взгляды античных врачей. Успехами античной медицины можно объяснить укрепление позиций естест-

PDF. Когнитивная психология: от ощущений до интеллекта. Лобанов А. Страница 11. Читать онлайн