ПравообладателямАномалии личности, Братусь Борис
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Братусь Борис Сергеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в отечественной науке развернутым монографическим исследованием психологии отклоняющегося развития личности. Проанализированы типичные подходы к пониманию проблемы нормы и патологии, рассмотрены философские предпосылки выявления общих критериев нормы, дано целостное представление о структуре и функциях смысловой сферы личности. уровнях психического здоровья, показаны конкретные внутренние механизмы возникновения аномалий личности (изменения характера, искажение субъективных ценностей, влечение к алкоголю и наркотикам и др.), пути и принципы восстановительной, психокоррекционной и психопрофилактической работы

DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С.
Страница 49. Читать онлайн

11спосредственной формой, в которой представляется, репрсзснтнруется человеку дух ответственности перед жизнью, миром и людьми, является совесть. Муки совести — это в конечном счете муки разобщения с родовой сущностью, с целостным общечеловеческим бытием. Психология, занимаясь в основном частностями дупгеппой жизни, отступает перед этими явлениями (можно сказать и так — пе поднимает глаз па эти явления), зато в художественной литсратурс онн представлены с потрясающей глубиной и силой. Вспомним пушкинского царя Бориса. Средством, подножием восхождения к власти он сделал одну, «вссго лишь» одну человеческую жизнь — жизнь ребенка. И эта власть, такая внешне удачная («шестой уж год я царствую спокойно»), полезная народу («я отворил им житницы»), не приносит радости царю, не рождает любви к нему народа, ибо попранная им жизнь разобщила его с людьми, с народом, с самой человеческой сущностью и, следовательно, с самим собой. лишила сна и покоя, превратила жизнь в муку и трагедию, а все его дела и даже благодеяния — в мертвые, це приносящие плода ответных чувств и связей с миром.

Мы кратко затронули лишь некоторые аспекты, вытекающие из представления о человеке, ио сказанного уже достаточно для того, чтобы иметь основания сформулировать наше понимание психической нормы. Прежде всего из рассмотренного выше следует, что ведущим, определяющим для собствеппо человеческо~о развития является процесс самоосуществления, предметом которого становится родовая человеческая сущность, стремление к прнобщсппю, слиянию с ней и обретение тем самым всей возможной полноты своего существования как человека *. 1.1ормальиос развигие

дуигимн поколишями, а свою задачу видел в том, чтобы заставить этот факел горсть сгцс сильисс и ярчс, прсасде чем ои передаст сго другим иоколснияль Этот образ противостоит другому II вссьма распространсииолгу пессилгистическому срависнию человеческой жизни с иолстом мотылька из тьмы но тьму.

" 1!ровс,гснпый анализ дсласт достагочно очснидным, что предлонгеииае понимание самоосуигссзвлсиия отлично or большинства зарубсхкиых концепций, в которых затрагипакгтся проблслгы само- актуализации. саморсализации и т. и. Обычно в этих концепциях постулирустся искан потрсбпость как главная дстсрмннннта развития. Согласио такому прнсму, любое повсдсинс индивида можст бить обьиснсио достато гио просто: прсступлсиис — потрсбиостью в сто сонсргиснии. творчсстно — потребностью в исм. самоактуализацня — иотрсбиосзью в послсднсй и г. и. Остас~сн, далсс, назвать

Обложка.
DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С. Страница 49. Читать онлайн