ПравообладателямАномалии личности, Братусь Борис
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Братусь Борис Сергеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в отечественной науке развернутым монографическим исследованием психологии отклоняющегося развития личности. Проанализированы типичные подходы к пониманию проблемы нормы и патологии, рассмотрены философские предпосылки выявления общих критериев нормы, дано целостное представление о структуре и функциях смысловой сферы личности. уровнях психического здоровья, показаны конкретные внутренние механизмы возникновения аномалий личности (изменения характера, искажение субъективных ценностей, влечение к алкоголю и наркотикам и др.), пути и принципы восстановительной, психокоррекционной и психопрофилактической работы

DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С.
Страница 44. Читать онлайн

нс фрейдовский Ilpcce «сверх-я» иа слабую душу человека, а условие его возвышения и приобгцсння к Человечеству, его нуждам, заботам, страданиям и радостям.

Осознание конечности своего бытия впервые во всей ero грандиозности ставит вопрос о смысле лсизни, засгавляя искать этот смысл в том, что превосходит конечную индивидуальную жизнь, что пе уничтожимо фактом смерти.

Ч.го переживет иас7 Вещь истлсст, и имя забудется. Переживают иас дела, вернее, последствия наших дел и поступков, пх отражение в судьбах других людей. Дела эти и поступки можно, отвлекаясь от частностей, свести к двум видам. В одних случаях оии направлены на утверждение человека как самоценности, его развития как потенциально бесконечного, вне любых «зарансс установленных масштабов» (в нравственно-оценочном плане такис дела и поступки обычно именуют добрыми}. В других случаях обнаруживается направленность иа попрание человека, отношение к нему как к средсгву, вепш, его развитию как заранее определимому и коисчиому (такис дсла и поступки болыцсй частью именуют злыми). Ясла и поступки первого вида — основа приобщенного к родовой сущности самосознания (чсрсз означенный выше «парадокс самосознания» — возникновение отношения к ссбс чсрсз отношение к другим). Дела и посгупки второго вида- основа самосознания. отъединенного от этой сущности и замкнутого иа самом себе. Отсюда самосознание первого вида способно к обретению далеко выходящего за границы собственного конечного бытия смысла жизни, в то время как самосознание второго вида к такому обретению принципиально ие способно: в жизни других, как и в своей жизни, оио усматривает лишь обрывок, островок в океане времени, который исчезает после смерти без следа, войну каждого за себя и всех против всех.

И хотя зло, как некая обобщенная категория. eîпутствуст человечеству и имеет такой же срок своего существования, как и добро, человек со «злым» самосознанием, индя во всех средство, вещь, н сам становится пещью, конец которой положен се физическим износом. Самосознание добра, напротив, видя в других не вещную, не обменную ценность, обретает тем самым н собственную ие обменную ценность, собственную

44

Обложка.
DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С. Страница 44. Читать онлайн