ПравообладателямАномалии личности, Братусь Борис
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Братусь Борис Сергеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в отечественной науке развернутым монографическим исследованием психологии отклоняющегося развития личности. Проанализированы типичные подходы к пониманию проблемы нормы и патологии, рассмотрены философские предпосылки выявления общих критериев нормы, дано целостное представление о структуре и функциях смысловой сферы личности. уровнях психического здоровья, показаны конкретные внутренние механизмы возникновения аномалий личности (изменения характера, искажение субъективных ценностей, влечение к алкоголю и наркотикам и др.), пути и принципы восстановительной, психокоррекционной и психопрофилактической работы

DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С.
Страница 42. Читать онлайн

честно, по нс любить конкретных людей; любить близких, свою ссиью, сBolo Гр)ппу, «ê~÷ú'», нО быть равнодушным и ~l)'æffì, @дальним>> и т. П.) есть гибель подлинной любви, прссскновсние ее развития. Выход здесь, конечно, нс в отворачивания от «близких» ради «дальних» или, напротив, в жертве «дальними» ради «близких», а в полном и широком развертывании природы любви как человеческого, т. с. ие имеющего окончательных границ, трансцсндирующего отношения.

Вовсе ие похвально, например, перешагивая ближнего, считать единственно достойным предметом любви все человечество — это будет пс любовь, а гордыня, пьедсстал дли снисходительного, сверку вниз, отношения к людям, простой способ самоутверждения (недаром говорят — легко любить человечество, но не легко любить человека). Подлинная любовь к человечеству начинается с любви к конкретному ближнему, с ðàñ- крытия в нем человеческой сути и восхищения этой сутью, с постепенного постижения его как образа Человечества. Снятие противопоставления между ближним и дальним «заключается в том, чтобы в ближнем узреть и вызвать к жизни дальнего человека, идеал человека, но ис в его абстрактном, а в ero конкретном преломлении»,- пишет С. Л. Рубинштейн ~~. Тогда и человечество, если мы дорастем до того, чтобы позволить себе назвать его предметом своей любви, будет не безликой массой и не пестрой, малопонятной, разноязыкой толпой, мелькающей в кадрах кино илн телсвидеиня, а собранием, связью конкретных людей, которые при всей их пспохо>кссти друг на друга, при всей их реальной заземленности и далекости от идеализированных представлений составляют единый, бесконечно совершенный в своем потенциальном развитии род. Прскрасна древняя мудрость: «самый главный для тебя человек — тот, с которым ты говоришь сейчас», ибо в каждом — человечество и человсчество — в каждом.

Только будучи способным на такое отношение к другому, через это отношение человек осознает, принимает (не теоретически, не усилием верования, а как здесь-и-теперь-реальность) и себя как равносущного роду, как самоценность. 3то открытие (что является парадоксом для логики житейского сознания) тем очевиднее, ярче, полнее, чем в большей степени человек способен «децентрироваться», отречься от себя, чем больше он забывал, «терял» себя ради другого. Эта

42

Обложка.
DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С. Страница 42. Читать онлайн